Mitos babagan kasepen wadon

Wanita, sing kanthi alasan tartamtu ora bisa ngatur urip pribadine lan diwajibake lumebu ing urip piyambak, ora sethithik. Masyarakat ora keplok banget kanggo mangerteni penyebab fenomena iki lan malah nyoba njelasake. Nanging asring kabeh versi sing diterusake minangka konjektur lan mitos sing ora bener. Ayo coba (kanthi bantuan psikolog) kanggo nyingkirake misconceptions sing paling umum babagan kasepen wanita. Mitos siji: wanita dipeksa manggon amarga penampilan sing ora apik
Ingkang sepisanan, kabeh wis jelas: yen alam "joked" liwat tampilan wanita, utawa dheweke ora ngidini kaendahan dheweke, ndhelikake dheweke ing lemari klambi sing ora disenengi, kemungkinan nyenengake jinis sing ngelawan cenderung nol.

Miturut ahli, bebener ana ing pernyataan kasebut. Nanging, penampilan ora dadi faktor penentu. Lan conto iki minangka massa wanita sing apik, apik, apik banget, tetep ora kawin, utawa ora duwe mitra sing stabil. Sayange, padha ora ngerti utawa kelalen yen wong ora mung looking for ayu, nanging uga wong sing bakal dadi nyaman. Mulane, wanita nganggo kabiasaan "ratu salju" nduweni kemungkinan gedhe kanggo ngenteni, sethithik nganti pensiun, pangeran sing bisa nyelehake es nyawane.

Ing laku, asring banget kaya "superwomen" kekurangan keterampilan dasar komunikasi karo lawan jinis. Padha nyawisake kabeh sumber (loro fisik lan materi) kanggo mesthekake yen katon sing cocog karo citra becik sing wis diciptakake kanggo awake dhewe. Mulane, kanggo nggawe sesambungan karo wong, ora duwe energi apa-apa, nanging supaya entuk kabeh, kudu gawe keras! Ing sawetara kasus, minangka kanca ing urip, wong bakal milih cah wadon kanthi penampilan sing ora owah, nanging nyoba menehi apa sing dikarepake, menehi dheweke anget lan nyenengake. Lan kaendahan es sing ora bisa dilakoni, alas, tetep ing "tort".

Mitos Loro: lack of skills economy
Punika pitados bilih salah satunggiling tugas utamanipun ibu inggih punika kanggé ngajari putrinipun kanggé nindakaken tugas rumah tangga. Wedi banget karo generasi mudha kanthi nyatane yen sloppiness lan mismanagement bakal ngilangi kabeh suitors potensial, nenek moyang lan ibu bisa ngelingake ahli waris sing kemampuan kanggo masak, wesi, njaga omah sing resik lan rapi iku minangka kondisi sing ora bisa ditindakake kanggo munculake bojo ing cakrawala wanita ing ekstradisi. Kajaba iku, iki uga salah sawijining cara kanggo njaga wong ing jejere sampeyan.

Nanging, psikolog ngandharake yen ekonomi wanita ora mung rahasia urip pribadi. Ora kabeh wong padha. Kasebut nalika "juru masak saka Gusti" utawa tukang tangan ing kabeh tangan nglebokake prau omah - mobil lan grobag cilik. Lan kabeh amarga wong ora cukup duwe jejere wong wadon wadon-kaya, dheweke mung bosen karo dheweke, supaya dheweke luwih seneng dheweke menyang wong tanpa bakat ekonomi sing luar biasa, nanging menarik karo karakter pribadine. Mulane, sabanjure kemampuan kanggo njaga omahmu resik lan nyaman, ora adoh saka apa sing kudu digunakake kanthi terus-terusan ing babagan pembangunan intelektual, sing kudu dimangerteni ora mung maca majalah wanita. Sawise kabeh, ora ana sing kepengin nguripake wanita sing dikasihi dadi pengurus rumah tangga sing prasaja, lan akeh wong ora pengin ndeleng metamorfosis kuwi luwih akeh ....

Mitos telu: karakter ala
Dadi sundal iku cara liya sing ndadékaké kesepian. Sawise kabeh, ana sawetara wong sing arep perang saben dina karo wong bodho lan ora kenal.

Kabeh, nanging ora. Ing kasunyatan, kanggo paraphrase lagu sing kondhang sepisan, sundal beda ... Wanita sing dibedakake karo omong kosong, nanging sing bisa ngurus pasangan lan ketemu persyaratane, duwe kesempatan sing apik kanggo njaga wong ing jejere dheweke kanggo pirang-pirang taun. Nanging, yen pikirane wanita mung urip bareng karo tanah kelairan, lan wong kasebut mung dadi instrumen sing bisa ditegesake lan nampa kabeh jenis keuntungan, mula wong bisa nganggep yen hubungan kasebut bakal mandheg.

Mitos Papat: ing amben - "kaendahan turu"
Akeh wakil saka jinis padha supaya yakin yen kanggo wong, pisanan kabeh, kamulyan seksual wong wadon iku penting. Nanging psikolog percaya yen jinis ora minangka prioritas hubungan, supaya ora akeh wong. Sawise kabeh, ing salawas-lawase, pasangan seksual pasangan sing ora sopan sajrone rencana iki wis diatur, pasangane entuk pengalaman lan nyetel preferensi siji-sijine. Menawa wong sing padha wis nglakoni hubungan mung amarga dheweke wis kecewa karo hubungan seks karo partner, apa sing bisa dianggep wong kasebut kanthi prioritas kasebut bakal dadi pendamping sing pantes urip?

Mitos lima: ora seneng karo awak dhewe
Pancen akeh wong sing ngerti yen, tresna marang awak dhewe, sampeyan bakal nggawe wong liya tresna dhewe. Nanging, siji ora kudu njupuk kanthi bener. Mesthi, sampeyan kudu tresna lan ngurmati dhewe, nanging kudu ngliwati garis lan dadi egois, sing ora peduli karo kabutuhan wong liya, nanging ora pantes, amarga adhedhasar garis laku iki gampang banget kanggo ngetungake calon peserta. Sawise ketemu karo wong kuwi, wong ora seneng kenalan karo dheweke, amarga dheweke yakin yen wong wadon, sing ditemtokake ing kesejahteraan dhewe, ora bisa nglampahi perasaan dheweke ing wong liya.

Mitos Enem: kabeh wong sing pantes wis melu
Salah sawijining alesan kanggo wanita tunggal - kabeh wong sing pas kanggo kategori "pasangan" wis dibanting, lan kabeh sing tetep kanggo sawetara alasan ora pantes nganggo judhul bangga iki ...

Mesthi, iki minangka pernyataan sing rada mbingungake, amarga yen kabeh wong padha ora kawin, mula apa pilihan sing ditindakake marang wanita liyane? Lan carane kanggo nerangake yen kasunyatan sing sawetara wanita ing 50 taun nemokake wong ora angel, nanging kanggo wong lan ing 25 taun iku tugas sing ora mungkin ... Saran psikolog ing kasus iki prasaja: masalah kudu ditemokake ing awak dhewe, lan ora ing wong , sing ngubengi sampeyan.

Yen sampeyan ora duwe, amarga kabeh sesambetan karo wong sawise mburi ora ana, banjur panjelasan ing ngapa kenya sing apik lan ayu asring "wedhus" ora bisa mbantu. Aja ngapusi karma ala, maca sastra babagan makut "celibacy" lan heresies liyane. Coba golek sababe ing awak dhewe, ngganti sesuatu ing awak dhewe, lan mbok menawa iki bakal dadi titik balik ing urip pribadi panjenengan.