Rereget lan emas
Kene ana rong crita sing nyata lan rada khas, ing ngendi pasangan bisa nemokake piyambak ing sisih liyane saka wates pribadi. Sajarah pisanan. Dheweke jujur lan sopan, nanging andhap lan isin. Dheweke bocah wadon sing energik karo kuwalitas kepemimpinan. Meeting, love, wedding. Loro-lorone padha dadi penyanyi pisanan. Ing amben, bojo sing enom dadi lembut lan sensitif, sanajan ora aktif banget. Bojoku ora nemu orgasme, nanging ora ana sing nggegirisi, lan mung seneng ngrasakake rasa tresna marang wong sing dikasihi. Kabeh iku alus lan tenang. Lan dumadakan dheweke ketemu wong liya, romantis lan percaya diri, ing amben karo kang dheweke nemu sensasi kuwi, babagan eksistensi sing dheweke ora ngerti. Wong wadon mutusake supaya komunikasi ing sisih ora kudu dilanjutake, nanging kanthi temenan nerangake marang bojone manawa jinis caresses liyane, sing gedhe banget, bisa dadi perkawinan. Lan - miscalculated: bojo nganggep dheweke claims "lewd" lan "ora bisa ditampa kanggo wong wadon sing prayoga," bojo nemu perlu kanggo nanggapi penghinaan ... lan meh teka menyang divorce. Crita liya. Gadis sing ora duwe pengalaman kawin - lan nemokake yen dheweke ora seneng karo jinis, dheweke mung bakal diculik lan diambungi. Luwih pinter babagan reresik, pasangan ora kélangan pangarep-arep kanggo tangi hawa nafsune, nanging bojone kanthi jelas ora kepenak tumrap caresses lan seneng yen tumindak seksual bisa rampung kanthi cepet. Dheweke nyoba ngetrapake jinis lisan menyang "diet" seksual, nanging ditampa kanthi ora sengaja: garwane kandha yen saka pikirane sing nyentuh cangkeme karo mual dheweke, ora nanggapi lan usaha bojo kanggo ngresiki klitoris kanthi ilat. Sawisé kuwi, bojoné ngandhakake dheweke kenceng lan kandha yen dheweke bakal ninggalake dheweke yen dheweke ora nglakoni terapi seks. Final saka loro crita iki kasil: loro pasangan wis ngrambah spesialis, dheweke nemokake yen ora ana mitra sing duwe hambatan psikologi kanggo seneng-seneng, lan dheweke sinau kanggo ngrungokake kepinginan saben liyane lan ngidini piyambak luwih saka sadurunge. Nanging yen partisipasi sexologists ing kahanan ora - kabeh bakal mungkasi salah siji saka ambruk saka kulawarga, utawa perlu kanggo salah siji saka loro kanggo nindakake "kurang ajar" saka titik, liwat tumindak. Sayange, akeh kulawarga sing manggon, lan ing generasi wong tuwa, iki luwih umum. Lan ing salah siji perkara, macem-macem pribadhi sing bisa ditampa kanthi seksual (sing bisa ditampa saka caresses) dimainake. Ing literatur ilmiah istilah iki ditemtokake minangka "agregat saka wujud perilaku seksual ing jarak intim, sing ora ngasilake reaksi emosi negatif marang mitra lan dianggep minangka idin". Iku kalebu loro jinis caresses, lan ndemek iki utawa bagéan awak, lan macem-macem jinis, lan posisi. Kanggo saben kita, macem-macem acceptability seksual sing bener individu, lan winates utamané dening moral, etika lan estetis kritéria. Ing kasus sing jarang, ana uga watesan psikologi. Lan kerep nganggep ora mung nyimpangake ora saru lan ora sah (kaya pedofilia utawa zoophilia), nanging uga ditampa lan alami ing pasangan liyane tumindak seksual, ngomong, jinis silit. Iki minangka standar pribadhi kita (kita uga ngelingake yen norma iku dudu titik, nanging jangkoan?), Lan partner kudu nganggep. Kita kudu ngelingi wates-watese. Ing sesambetan pasangan kudu nglakoni aturan emas sing disebut: ing amben, sampeyan bisa ngidini kabeh sing cocog karo pasangan. Tembung tombol "loro". "Sanalika ana ketidaknyamanan kanggo salah siji saka pasangan, pemulihan iki katon ing liyane. Nggawe sesuatu sing ora bisa ditampa kanthi gampang, minangka tugas kanggo partner, dilebokake ing tambang tumindak tertundha, sing cepet utawa mengko mecah lan mimpin kanggo disgamy - nglanggar interaksi perkawinan. " Mulane, saka aturan emas nderek kaloro, "perak": yen sampeyan aran ora adil - ngomong babagan iki. Silence is expensive to us.
Kawitan shyness
Ing pasangan, sampeyan kudu nyerah, minangka aturan, kanggo wong wadon. Iki minangka asil patriarkal sing diwenehake: "wong wadon iku jinis sing ringkih, tugase kanggo ngasilake lan tahan, iki kawicaksanan wanita." Ya, lan alam ditetepake supaya wanita ing jinis pasif: dheweke ora bisa nglakoni hubungan seksual ing umum, amarga orgasme wanita kanggo konsepsi ora dibutuhake. "Sakbenere kabeh spesies biologi, inisiatif kepemilikan duweke wong lanang. Wanita tansah nampilake pria, menehi saran, ngatur, adaptasi. Ing amben, meh kabeh disetel dening wong: frekuensi seksual tumindak, lan dadi, lan formulir interaksi. Sebagéyan iki ditrapake: sawise kabeh, wanita ora bisa, contone, ningkatake hubungan seksual mung ing bakal, karo orgasme partner, piye wae ends. Ing kahanan seksual sing khas, partner luwih akeh milih. " Mulane macem-macem acceptability seksual ing wong biasane luwih jembar tinimbang wadon, lan proses ngerti siji liyane ing pasangan paling minangka expansion alon lan bertahap saka pasangan dadi wates lanang. Kuat jinis luwih cumadhang kanggo eksprimen kanggo nyedhiyakake skenario seksual sing biasanipun. Lan maneh pasangan kasebut, sing luwih cendhek, yaiku prastawa - jinis iki biasane nyawang jinis-jinis, posisi anyar, panggonan sing ora biasa kanggo nggawe cinta, nggunakake dolanan seks. Lan banjur akeh sing gumantung marang sikap lan kawicaksanan wong, lan luwih gampang kanggo wong-wong mau ngumumake partner sing nolak utawa "proposal ora sopan" iki luwih gampang tinimbang kanthi ngerti apa sebabe dheweke ora adil tumindak utawa tindakan seksual. Kadhangkala alangan kanggo urip seksual sing normal ora mesthi. Ngomongake, George Selyukov nyritakake crita salah sawijining pasien - wong wadon sing bisa ngobrol karo spesialis apa wae topik seksual, nanging ing wektu sing padha uga ngalami fobia sosial sing elek: dheweke nemokake angel kanggo nggawe kenalan anyar lan ngembangake sesambungane, sing tegese ora ana urip seksual kaya kuwi. Nanging kanggo njaluk dhasar alasan lan mangerteni carane wong bisa ngilangi utawa ngliwati, kudu ana kepercayaan mutlak antarane mitra, lan sayangé, ora saben pasangan bisa gumunggung saka iki. Paling akeh masalah teka saka kasunyatan sing salah siji saka mitra duwe gagasan banget samar-samar saka sawetara acceptability saka liyane. Contone, kita kerep nyoba ngirim menyang partner kabeh ing amben lan ora nuduhake inisiatif apa wae, amarga kita yakin manawa wong kaya "manut", senajan nyatane akeh wong kaya mitra aktif (utamane ora ngluwihi tongkat: para komandan ing amben wis Aja excite). Wong kadang ora duwe gagasan yen seksual tenan, karo unsur penyerahan, kaya nomer wanita cilik, lan orgasme karo dubur seksual mung dialami dening wakil individu saka jinis sing padha. Ing macem-macem acceptability seksual, beda ing konstitusi seksual partners uga diwenehake. Kanthi konstitusi seksual sing kuwat banget, kita ora bakal ngrasakake kepinginan banget - lan iki minangka alasan liyane kanggo mitra arep nemtokake yen kita duwe masalah, yen, contone, dheweke nduweni konstitusi seksual sing kuwat. Kompromi bakal mbantu ing kene: contone, sampeyan ora bisa nggawe asih uga asring, nanging sampeyan bisa ngowahi kesenengan kanggo partner ing "wektu ora salaras" wektu kanthi cara alternatif, njupuk menyang akun sawetara.
Woh-wohan saka pencerahan
Watesan sawetara pribadi sing ditampa saka seksual ditentukake cukup awal, sadurunge eksperimen pertama. Menyang bedhas kanggo pisanan, kita kadhangkala wis ing rinci mbayangno carane iki kudu kedadeyan - lan nemen banget nalika kasunyatan dadi beda banget. Dhiskusi saka urip kulawarga para sejarawan seni jaman Victoria, John Ruskin, minangka pamicara kutha. Dheweke sinau mung wadon ing patung-patung kuna, dheweke kaget nalika wayah wengi nikah kanthi panemune wanita duwe rambut ing panggonan sing akrab, lan nganti suwe. Iki, mesthi, meh anekdotal, nanging pengalaman seksual pisanan arang nggegirisi: meh ora ana bocah wadon ngalami orgasme karo debut seksual. Tatanan saka macem-macem acceptability seksual mengaruhi kabeh sing kita sinau babagan jinis, wiwit kanak-kanak, lan informasi iki ora tansah ngelmu. Sawise kabeh, kanthi pendidikan seksual ing sekolah-sekolah, kita isih ora bisa mlaku, lan wong tuwa uga seneng ngenget babagan masalah sing sensitif utawa malah ngemudhasar raos kasebut. Minangka asil, guru dadi dalan, lan ing folklore kutha, jinis wis overgrown karo nomer gila legenda sing ora duwe apa-apa karo realita. Remaja remaja asring nyusun model hubungan becik kanggo novel lan film romantisme. Sawise maca buku babagan carane pangeran ing jaran putih, pacangan sensitif lan nengsemake, nyulik wong liyo sing ayu, bocah-bocah wadon nyana kembang api pisanan sing diandharake - lan sawise pengalaman sing nyata ora bisa ngenteni. Jinis ing novel-novel wanita sugary diterangake banget corak lan monotonous, karo padha caresses lan posisi. Apa sampeyan tau ketemu ing crita kaya, yen wong wadon seneng karo partner nganggo lisan, utawa sing seneng nyoba posisi liya saka misionaris, lan - arang banget - "wong wadon saka ndhuwur"? Dadi ora bisa dielingake yen bocah-bocah wadon liyane nyeleh urip seks kanthi dugaan yen bukkake iku reged lan ora pantes karo wong wadon sing ora sopan, ora nganggep posisi "wong saka mburi". Wacana seksual ditanggepi pisanan, lan ora sopan. Sumber informasi liya sing ora ana guna kanggo pendidikan seksual yaiku film porno. Yen ing jinis novel-novel roman wis maksimal "suci", banjur ing porno, sabanjure - ditindhes lan disuda naluri. Dadi, prelude ora ana utawa banget cendhak: misale jek sing wanita seneng banget, nanging durung adoh saka cilik - ing amben, butuh wektu akeh kanggo kepinginan kanggo maksimal. Paling akeh sing ditampilake ing porno mung minangka ilusi: para operator ngerti carane nggawe kesan ukuran gedhe saka genitalia lanang, lan editor ngenal bareng setengah jam tumindak seksual saka rong menit limang potongan nyedhaki kasunyatan. Mulane dadi wali utama wates wilayah kita minangka ora weruh unsur-unsur ing babagan seks. Crita liyane saka pengalaman George Selyukov: wong ngeluh yen bojoné nalika orgasme ora nggawe swara, nanging, kanthi nalisir, bisu. Temtunipun, pengalaman seksual saderengipun, dipuntampi kaliyan film porno, mucal bilih nalika orgasme, wanita kedah sesambat lan umume nanggepi kanthi keras. Dadi, ana orgasme, nalika wanita "mabur", lan ora bisa dibantah ing wektu sing padha, nanging swara kasebut ora metu. Spesialis iki mung kanggo nerangake iki marang wong - lan masalah ilang. Begjanipun, kanthi akumulasi pengalaman, macem-macem acceptability seksual ngembangake. Yen ana hambatan sing bisa dianggep ora bisa ditindakake, jinis sexolog bakal mbantu dheweke ngalahake, sing saiki kerep duwe fungsi pencerahan, ngewangi mitra kanggo milih bentuk jarak sing cocok kanggo wong-wong mau. Kabeh iki bisa dimanfaatake yen pasangan duwe katresnan, kepengin terus-terusan ngembangake hubungan lan tuwuh ing antarane wong loro kasebut kanthi individual lan bebarengan.