Malah ing tingkat basa ing negara iki ana prabédan ing jeneng bojo lan bojo. Dipercaya manawa wong Jepang urip ing njaba omah, lan wong wadon ing omah, sing dicethakaké ana ing tembung "wong njaba, wong wadon ing". Nanging ing taun-taun pungkasan, hubungan antarane wong lan wanita wis ngalami owah-owahan gedhé ing Jepang.
Kaya sadurunge
Wiwit jaman kuno, wong ing Jepang diarani luwih akeh fungsi sosial tinimbang wanita. Wong Jepang melu masyarakat gedhe - ing kelompok profesional, ing klan, ing ngendi dheweke entuk papan sing luwih apik ing hirarki. Panggonan wadon ana ing omah. Nanging distribusi kasebut ora ateges patriarki, umum, umpamane, ing China. Wonten kathah warisan properti ingkang dipunjlentrehaken ing salebeting garis keturunan wanita. Lan yen wong iku utama ing kutha, ing wilayah utawa paling ora ana ing perusahaan, wong wadon iku sing utama ing omah.
Antarane wong lanang lan wadon ing Jepang kanggo pirang-pirang abad ana pemisahan jelas saka lingkungan pengaruh. Dheweke dadi tuan rumah ing donya, dheweke dadi jubah saka omah. Ora ana pitakonan manawa divisi tanggung jawab kanggo saben lingkungan liyane. Istri ora duwe hak ngganggu ing urusan bojo, lan bojone ora duwe hak milih ing omah lan uga ing distribusi finansial. Lan liyane supaya ora kanggo wong kanggo nindakake karya rumah tangga - kanggo ngresiki, cook utawa wisuh.
Perkawinan ing Jepang wis suwe dibagi dadi rong jinis - kawin kontrak lan nikah kanggo katresnan. Perkawinan pisanan ditampa dening sanak-sedulur sing anyar, pernikahan sing kapindho bisa ditindakake mung yen wong lanang lan wong wadon ora setuju nampa pilihan wong tuwa. Nganti taun 1950-an, perkawinan kontraktal ing Jepang luwih saka kaping telu saka perkawinan katresnan.
Kepiye saiki?
Proses pangangkitan aktif wanita ing babagan umum uga kena pengaruh Jepang. Mung pangembangan kesetaraan antarane wong lanang nduweni skenario sing asline banget, ora beda karo wong Eropa.
Kanggo luwih gedhé, pembangunan iki kena pengaruh kulawarga lan palakrama, yaiku hubungan pribadi. Lapangan karir wis ngalami owah-owahan luwih alon.
Wanita iki duwe kesempatan kanggo kerja lan entuk posisi penting ing perusahaan. Nanging, kanggo mbangun karir, Jepang isih perlu luwih akeh tinimbang Jepang. Contone, ora ana sistem jaminan sosial kanggo wanita nalika ngandhut lan sawise melahirake. Cuti mandhiri bisa ngrusak kasarasan karir wanita, lan dheweke ora bakal ditampa sawise istirahat suwene kanggo posisi sing padha. Sawise diwenehi anak, wong wadon kudu miwiti karir saka meh nol, sanajan dheweke nindakake ing perusahaan sing padha.
Ketidakadilan sosial iki ndadekake kenaikan sing signifikan ing kasunyatan sadar. Ora mung ing Eropah lan Rusia, wong wiwit nyingkiri perkawinan resmi lan seneng urip tanpa pasangan. Hubungan anyar antarane wong lanang lan wadon ing Jepang nduweni sipat sing padha: kepinginan kanggo kesepian lan gaya hidup sarjana. Pria ora kasengsem karo nikah karo karir, amarga dheweke ora bisa nangani omah. Wong wadon ora pengin janji njaga omah lan anak, yen dheweke ora yakin yen dheweke kepengin nyerah kanggo karir kasebut.
Nanging sawise nampa kamardikan relatif saka pendapat saka genus, wanita Jepang lan Jepang mulai nikah luwih kerep kanggo katresnan. Wiwit taun 1950-an, jumlah perkawinan kanggo katresnan wis nambah sacara signifikan, lan ing taun 1990-an dheweke luwih gedhé kaping lima luwih gedhé tinimbang wong-wong sing nduwé kontrak. Nalika ngrampungake perkawinan pernikahan, para sadulur lan wong tuwane panganten putri wiwit narik kawigaten marang pamanggih pasangan calon. Yen wong lanang lan wadon categorically ora seneng siji liyane, utawa siji sing seneng karo sing liya, perkawinan kasebut ora ana maneh, lan dheweke duwe hak milih karo sing kudu mbangun kulawarga.
Kepiye carane?
Yen pamikiran sing luwih dhuwur babagan hubungan antarane wong lan wong wadon bakal ganti saka tradhisi menyang liberal, banjur Jepang nunggu kabeh perkara sing padha sing ana ing Eropa lan AS. Umur perkawinan bakal nambah, jumlah anak ing kulawarga bakal ngurangi, tingkat lair bakal mudhun. Sawise kabeh, sadurunge mutusake nikah, akeh wanita bakal nyoba mbangun karir lan ngamanake masa depan.
Nanging, Jepang nduweni werna khusus lan budaya, sing bisa mengaruhi cara hubungan antarane wong lan wanita bakal ing mangsa ngarep. Contone, ora angel mbayangno sawijining kulawarga egaliter dadi populer ing negara iki, kaya ing Eropa. Kulawarga Egalitarian - iki minangka salah sawijining fungsi pembedaan antara wong lanang karo wong wadon. Wong wadon bisa entuk urip nalika wong melu ing omah lan anak, banjur ganti peran. Kepemimpinan ing pawon, ing amben utawa ing pandhangan kulawarga ngliwati saka bojomu menyang bojo, banjur bali. Muga-muga, Jepang bakal nerusake penyelarasan sing saiki ana ing kulawargane ing ngendi pasangan pasangan bisa kerja. Istri bakal kerja minangka tambahan ing omah, lan wong bakal tetep dadi "sampah utama ing omah", minangka salah sijine papan hiier, tegese wong ing omah ora nindakake apa-apa, ngganggu lan bingung ing sangisore garwane.