Sadurunge, urip wong wadon diwatesi dadi telu "k": Kinder, Kirche, Kü chen, sing artine bocah, pawon lan gereja. Lan biasane sing pungkasan nglakoni salah sawijining peran penting. Wanita modern minangka pitados suci, dikubengi dening akeh temptations, tugas, hak, lan ing wektu sing padha ngurmati aturan agama, lan tulus ikhlas kanggo iman dheweke.
Ana akeh pitakonan sing dheweke wanita Ortodoks modern? Apa dheweke urip, bisa dheweke kerja, lan yen, ngendi bisa kanggo wanita Ortodoks? Kepiye carane dheweke katon ing urip biasa, apa dheweke nganggo kaos sapu tangan, utawa ngidinake gaweyan lan gaya rambut, lan carane ngenali ing wong akeh wanita Ortodoks sing nyata iki?
Wong wadon.
Sayange, ing donya modern, wanita Ortodoks paling tetep ing bayang-bayang. Merit sing ora ditandhani dening penghargaan, ora ditulis babagan tabloid, padha ora ngetokake kasunyatan acara kasebut. Lan mbokmenawa amarga rasa seneng lan kepinginan kanggo tetep ing bayangan, gambar wanita Ortodoks, tetep kanggo mayoritas misteri lan biasane dibungkus prasangka lan mitos. Malah, wanita iki ora beda karo wanita biasa. Kajaba manawa dheweke luwih kuwat ing prilaku, pancen pracaya, lan nguatake kapercayan kanthi ngurusi aturan gereja. Padha biasane kaya kabeh wanita pengin dadi ayu, nanging luwih ditarik karo kaendahan rohani tinimbang awak, amarga sampeyan jarang ndeleng wanita kaya mengkono nyandhang sandhangan utawa make-up sing cetha, nanging ora ateges dheweke bakal nganggo kurang apik utawa ora apik . Antarane wanita Ortodoks sampeyan bisa kerep ndeleng wanita sing menarik banget, ing busana modern lan gaya, ing bocah-bocah wadon enom kudu ditentokake.
Biasane, wanita Ortodoks modern bisa gabung karo dheweke perkembangan rohani lan profesional, ora merasakan dhéwé, iman lan kulawarga.
Apa wanita Ortodoks modern? Iku padha karo kabeh, iku mung dilestarekake ing kono, ana sing cetha lan ora digegar, diarani wong - kanthi iman. Lan wanita liyane bakal tetep dadi wanita, lan ora ana sing bisa ngganti.
Agama lan karya.
Mung urip, utawa isih ora fokus ing omah lan kulawarga, lan lunga? Kadhangkala pitakonan kasebut nggawe siji mikir ora mung wanita Orthodox. Nanging miturut aturan agama, wanita Ortodoks ngirim nyedhiyakake dhuwit kanggo kulawarga lan iman dheweke. Nanging kanggo wanita modhèrn ana akeh faktor liya sing kerep digawé kanggo nyambut gawé saben dina kanggo entuk dhuwit. Sing padha nduwe pengaruh ing selera wong modern. Dheweke biasane pengin ndeleng wanita sing wis dikembangake sing apik ing komunikasi lan kanthi kepinginan gedhe kanggo berkembang kepribadiane lan entuk sukses profesional.
Kanggo wong wadon Ortodoks, saka tampilan gereja, karya pancen bisa ditindakake, nanging manawa wanita ora bisa nyaosake tugas rumah tangga, ngleksanani fungsi ibu lan kulawargane, mula aktivitas kasebut minangka barang sing mbebayani kanggo stabilitas kulawarga. Kajaba iku, miturut pangerten pasamuan, kesetaraan sosial, sosial, lan politik sing sakabehe wanita lan wong wis dianggep positif, nanging wanita Ortodoko mung kudu milih: nyurahake awak dhewe kanggo kulawarga, utawa nyoba ngobong-obah lan nyambut gawe, lan entuk wektu kanggo nindakake kabeh fungsi sing dibutuhake. Apa sing kerep ndadekake urip angel. Ing tembung liya, karya kasebut cetha ora ditentang ing omah.
Ing donya modhèrn, wanita ortodoks nyoba nggabungaké pagawéyan wanita lan ngrawat omah lan kulawarga kanthi karya kreatif lan menarik. Nanging, ana akeh conto sing bakal dilayari. Minangka asring, akeh selebriti uga nggabungake kegiatan lan kapercayan Ortodoks, lan kanthi wigati tumrape wong tuwa bisa narik kawigatene wong tuwa, menehi ide nyata agama, lan mbedakake kanthi jelas iman lan fanatisme sing tulus.
Pakaryan wanita ortodoks ing njaba omah ora ana ing akibat saka kepinginan kanggo "kesetaraan jender", lan padha ndeleng pagawean profesional minangka salah sawijining wujud kesadaran babagan awake dhewe minangka wanita Kristen. Nanging, gambar ora seneng banget, ing kulawarga Ortodoks. Senadyan mangkono, konflik sing nyebabake para wanita bisa nyedhiyakake hubungane karo keluargane, konflik antara "urip" lan "ora urip" sing ora bisa dibobolake sing umum banget. Mulane asring stereotip palsu berkembang, nalika nylametake donya ing kulawarga, wanita kudu tetep ing omah. Nanging akeh wanita malah seneng karo kahanan iki. Lan yen kabeh iku becik, mula ora ana sing kudu ngomong babagan mbatesi hak lan kebebasan.
Sing bisa digarap?
Biasane yen wanita Ortodok isih nemtokake supaya bisa kerja, khusus apa dheweke kudu milih? Biasane, wanita milih kerja sing gegayutan langsung karo ngewangi wong. Iki bisa dadi layanan sosial, ajaran, kedokteran, psikologi, lilo tanpo pekso, jahitan, masak lan liya-liyane. Sifat wanita digawe kanggo mbantu, menehi dheweke anget lan ngurus marang wong liya, manawa sawijining kulawarga, utawa mung wong sing durung kenal. Ya, lan karya iki ora mbantah karo syarat lan adat istiadat gereja. Kajaba iku, wanita Ortodoks bisa nampa dheweke kantor ing gereja, utawa organisasi pasamuwan, kanggo ngatur amal.
Biasane, peran penting diputer kanthi kamungkinan nggabungake karya lan omah. Sawise kabeh, omah lan kulawarga muter peran liyane kanggo wanita Ortodoks tinimbang dewi profesional.
Sampeyan perlu mangertos prabédan jelas antarane tiyang pitados lan wong fanatik. Para wanita pitados ora beda karo wong sing ora pracaya, kajaba iman kasebut dhewe. Penggemar biasane njagong ing wong akeh, luwih intrusif lan kerep mislead liyane, nalika piyambak, ing negara iki.