Apa sampeyan wis tau nonton carane nganggo? Utawa ora mandheg mripat ing gambar, nalika ing ngarep lawang, wong wadon meriah narik rok ing celonone sing ketat lan urip kanthi jero. Utawa akeh wanita ing blus transparan, garis leher mbukak, dandanan cerah, lan rincian liyane sing ora bisa ditampa saka lemari klambi. Lan pitakonan kasebut dhewe, nanging carane kudu kaya wanita Kristen modern? Apa sing bisa dianggep vulgar, lan apa norma sing nganggep gesang, fashion, gaya lan pamikiran wanita. Dadi, wanita kaya apa Kristen, utawa luwih becik, kepiye wong wadon nganggo salin?
Pendapat gereja.
Gereja percaya yèn ing urip kita kabeh dianggep, interrelated lan kahanan, lan kacilakan dikalahaké, iki ditrapake kanggo sandhangan wong wadon ing pasamuwan. Biasane kabeh hubungan antarane pangujan utawa non-pangujan commandments, lan bayangan manungsa tumindak ing urip diterangake ing huruf suci. Babagan sandhangan wanita ora akeh ngomong, nanging kabeh deskripsi dikurangi dadi penampilan sing rada andhap, mung ing wanita mung sandhangan wanita, uga kudu nutupi. Keterangan kasebut bisa ditemokake ing Prajanjian Anyar, uga 1 st. Cor. Santo Rasul Paulus. Ingkang paling utama yaiku kanthi bener mangerteni ajaran-ajaran kasebut, lan nrima fakta yen kabeh tulisan babagan ngarsane keprihatinan kepala mung wanita, yaiku bojo lan ibu, nanging ora bocah wadon lan bocah wadon. Miturut adat istiadat gereja, bocah wadon lan bocah wadon padha karo kemurnian lan kesucian, mula kabeh padha duwe hak, padha ora dilebokake ing pasamuan. Lan nalika sakramen, bapak kudus takon marang bocah-bocah wadon yen dheweke duwe selendang utawa selendang kanggo njupuk dheweke, lan entuk pandhawa. Watesan sing mung ana ing njaba busana nganggo sakramèn. Aturan iki bener-bener ditemtokake lan prihatin kabeh. Sing paling menarik yaiku nenek moyang kita ngerti lan mangerteni kebenaran kasebut, ananging wong-wong jaman saiki kerep tundhuk kanthi cara dhewe, nggawe sakabehane demontrasi saka proses rohani sapisan, lan sabanjure, pracaya minangka bagian sing jero banget ing urip kita, sing ora ana manèh sing kudu diidini.
Obrolan khusus pantes modern fashion celana. Watesane masalah iki biasane diiringi dening gelombang dukungan lan protes. Yen sampeyan tindakake fashion, banjur pitakonan nganggo celana wanita utawa ora, mesthine, ora malah tantangan, amarga saben wong duwe hak milih apa sing dikarepake lan apa sing trep lan praktis. Nanging, kita kudu ora lali yen nalika kita teka ing Padaleman Suci, kita ora menyang podium, lan saka sudut pandang gereja, pitakonan fashion trouser luwih akut. Kene bakal dadi pitakonan ora saka comfort fisik kita, nanging saka kasukman. Apa becik kanggo kita nampa divisi digawe dening Gusti Allah antarane manungsa lan wadon, lan adhedhasar divisi iki, ora mung karohanen, nanging uga ing sandhangan, prilaku, cara urip. Lan sepira anggonmu ngeling - eling yen bocah - bocah wadon sing nduweni kabiasaan kaya bocah lanang liyane, lan ora dadi pendhudhuk sing paling apik, lan ing wektu sing padha ora disenengi dening kanca - kanca, sing njupuk kanggo salah sijine, ora ngelingi baterei. Lan ngganti iki, bab pisanan sing perlu dilakoni iku langkah paling gampang - kanggo ngganti pakaian. Sampeyan ana ing sandhangan sing bisa diadili kanthi akeh. Awalé, iki dirancang, mung kanggo anget awak lan ndhelikake saka katon, nanging kudu ora menyang kultus lan dadi rangsangan kanggo disintegration rohani saka wong.
Sandhangan, apa sing kudu.
Sandhangan tengen, ing ngendi wong wadon kudu nganggo busana, teka ing Padaleman Suci, kudu netepi aturan sing mung ora bisa dicegah dening wong Kristen. Keperluan pisanan sing dileksanakake ing sandhangan wanita ing candhi iku ora minangka babar pisan kanggo ngunjungi candhi lan ora ndedonga marang wanita, utawa kanggo lingkungane. Mulane, ing kinerja busur, lan gerakan liyane nivkoem ora kudu dicopot utawa digawe dowo bagean awak, uga impede gerakan. Ditutup kudu weteng, pundhak, pucuk ngisor, dada, lan kabeh garis pethèt kanggo lutut. Siluet sing disenengi ing sandhangan kaya mangkene iku biasane trapezoid, saéngga bisa narik kawigaten babagan kewanitaan, tanpa dipikirake jinis gambar, lan ing wektu sing padha ora bisa ngetung. Panggilan sandhangan sing wadon kudu ngunjungi candhi iki dirancang kanggo nggambarake perdamaian batin lan nilai-nilai rohani, nalika ndadekake gambar cahya pasamuan, tanpa nyipta gambar-gambar tokoh-tokoh sing nganggo busana peteng. Nalika wong teka ing papan kanggo ndedonga, kadhangkala dheweke ora bisa langsung nyetel awake kanthi cara sing bener, lan kadhangkala wong kudu nyingkiri pikirane masalah masalah saben dina. Mulane, yen wanita ana ing candhi, penampilan dheweke ora bisa narik kawigaten mripat lan mbanting pikirane kabeh sing saiki, saka tujuan sing bener. Aja lali yen sandhangan sing tengen ora ateges ora gaya utawa atraktif.
Conto saka fakta yen wanita kudu nganggo nalika dheweke teka ing candhi ora mung ana sing aneh, kaya wong akeh, nanging bisa uga nganggo busana apik lan cetha, yaiku gaun nasional tradisional. Miturut kanon gereja, kostum sing paling apik kaya ora ana sing luwih apik kanggo ngunjungi candhi. Sanalika, kanthi gampang nggabungake padhang, multifungsi, lan modesty kang utama.
Aturan sing ora ditulis.
Ana siji aturan liyane, sing, sayangé, saiki ora adoh karo candi. Lan kaya iki, yen wong wadon, sanajan ing celonone lan kepalanane ora ditemokake, kepengin menyang pasamuan kanggo nyelehake lilin utawa ndedonga - supaya dheweke bisa nglakoni tanpa babar blas. Lan kanggo pitakonan sampeyan, ing ngendi kanggo nyetel lilin kanggo repose, utawa kanggo kesehatan, mung diwenehi jawaban, tinimbang keterangan sing luwih panjang babagan penampilan lan judhul pamikiran pungkasan. Sawise kabeh, candi iku omah Sang Yehuwah, lan kita ana ing kono, kanggo ngadili wong?