Periode urip sing beda
Ing kasunyatan, ing saindhenging gesang wong, akeh kanca sing bener bisa ketemu. Nanging dheweke bakal jejere mung ing interval wektu tartamtu. Ora ana apa-apa, aneh, utawa munafik babagan iki. Saben uwong nduweni kemampuan kanggo ngganti dalan urip. Sawetara kapentingane ilang, hobi liyane teka ing papane, gol liyane katon, selera ganti lan sateruse. Mulane, kanggo sawetara alesan, karo sawetara wong, kita mulai pendekatan liyane kanthi rapet, karo sawetara kita pindhah adoh. Peran penting diputer dening ngendi kita nglampahi kathah wekdal panjenengan. Contone, nalika sinau ing sawijining universitas, akeh wong duwe hubungan sing kuat banget karo kanca lan kanca sekelas. Iki ora nggumunake, amarga wong duwe akeh kepentingan umum, masalah lan topik sing bisa diajak ngomong. Nanging, sawise wis lulus, wong mbudidaya langsung mundur, amarga total kurang akeh. Nanging yen kanca-kanca iki pancene nyata, lan ora dadi kepinteran, banjur saben rapat kanggo wong-wong mau bakal seneng banget, mesthine bakal tansah ngeling-eling lan njaluk bantuan, yen perlu.
Nalika wong ngomong yen dheweke nduweni akeh kanca, dheweke ora sengaja nyatakake dheweke karo wong akeh ing wektu iki. Urip ana wong sing ora bisa ndeleng dheweke, nanging bakal tansah ngelingi lan katresnan. Lan ora ketompo yen asring lagi ngomong, nulis lan ngrampungake ing kasunyatan. Ingkang paling penting yaiku dheweke isih bisa ngandelake wong kasebut.
Kabecikan
Akeh sing ora pracaya iki lan pracaya yen donya modern kita didhasarake dening bebendune lan benci, nanging wong bener pancen apik kanggo wong sing becik. Wangsulan utama ora kanggo mbingungake kebecikan karo kekurangan karakter lan naivety. Wong becik ngerti sapa sing kudu ditolak lan sing ora bisa dipercaya. Nanging ing wektu sing padha, dheweke tansah nyoba mbiyantu wong liya, nalika mbutuhake lan ora nindakake marang wong ala. Nggolek wong kuwi, wong liya uga mulai nggolek gambar komunikasi. Mesthi, ora saben wong sing nglumpukake wong sing seneng marang wong becik iku kanca apik. Nanging sanajan wis ditindakake lan ana akeh kanca apik sing cedhak karo wong kuwi. Mulane wong apik lan mbukak ora bakal ngerti pandangane piala lan dagang, lan kosok baline. Sing ngupayakake nindakake becik ora bisa ngerti sebabe wong duwe kanca akeh lan wong sing bisa dipercaya. Lan wong-wong sing ngelawan saka wong-wong ala, malah, padha kaget, kok kabeh wong percaya yen wong apik cilik banget, utawa malah ora. Ing kasunyatane, lingkungan kita, kanca-kanca, minangka pamikiran diri kita. Iku ora tanpa alesan sing ana pangandikan sing siji kudu ndeleng kanca, lan banjur sampeyan bisa ngomong sing sampeyan. Ing kene ana bebener sing nyata. Saka carane wong hubungane karo wong liya, sesambungan karo dheweke langsung gumantung. Siji wong bisa duwe akeh kanca yen dheweke tansah nyoba ngobati wong, nanging ing wektu sing padha dheweke pancen ndeleng donya, ana urip ing khayalan, ing ngendi saben wong apik. Wong sing becik bisa mangerteni yen dheweke ala, mung nyoba ngalang-alangi.
Penggantian konsep
Mesthi, ora mesthine wong pancene akeh kanca. Mungkin dheweke mung pengin mikir lan saben kenalan sing biasane nambani dheweke, wiwit nelpon kanca. Ing kasus iki, ana akeh substitusi saka konsep. Lan amarga wong-wong iki akeh sing mangerteni yen ana akeh kanca. Ing kasunyatane, ana bebaya gedhe antarane kanca lan kenalan apik. Nalika kita nganggep kanca, kita pancen ngurus apa sing dikepengini. Temtu, kita bisa mbantu wong sing kita kenal, nanging yen kita duwe sawetara perkara penting, kita kerep nundha masalahe ing rencana kaping pindho. Iku arang banget yen wong mikir tenan babagan saben wong, apopot wis babagan piyambak. Prilaku iki ora normal, amarga kepinginan terus-terusan kanggo nyenengake lan mbantu wong liya nyatakake babagan kompleks yen wong ora bisa ngalahake. Nanging yen individu nduweni jiwa sing normal lan jagad sing ora duwe keluwihan, dheweke pancen seneng karo kanca-kancane, dheweke seneng banget lan tanpa mikir babagan rencana, kanca-kanca sing pengin mbantu wong, lan nalika lagi ora bisa menehi pitulungan, nurani wiwit ngalami excruciate. Mulane, yen sampeyan mikir babagan apa sampeyan duwe akeh kanca utawa ora ngerti, jawab pitakonan sing gampang: apa sing bisa sampeyan kurban kanggo wong-wong mau lan apa sing padha arep kurban kanggo sampeyan. Pidato kene ora nyedhaki dalane, cara nyerahake urip, njupuk kaos pungkasan lan liya-liyane. Ana luwih akeh perkara, bab-bab cilik sing mbuktekake paseduluran kita. Kaya sing kepengin nggawe wong minangka hadiah sing bener-bener kepengin, lan ora soko, mung kanggo "otmazatsya, kemampuan kanggo mbuwang masalah penting lan rush kanggo bantuan, senadyan kasunyatan sing sampeyan wis beda rencana lan liyane. Yen iki jenis prilaku sampeyan sok dong mirsani bab kanca-kanca, lan kosok balene, iku ateges yen iki bener bener. Nanging nalika ora ana barang, sayangé, sampeyan mung nggawe penampilan kanggo awak dhewe lan wong liya lan nyoba ngapusi dhewe kanggo ngrasakake dhewe.
Ngomong babagan kasunyatan sing nduweni akeh kanca, ora perlu kanggo ngitung nomer aplikasi ing kontak lan seneng ing foto sampeyan. Kaca-kaca ing Internet lan ati ora semangat. Akeh kanca sing aran yen sampeyan ngerti yen sampeyan ora bakal ilang, amarga yen ana alesan wong bisa mbantu sampeyan, sing kelima bakal teka, lan yen ora kelima, banjur sing sepuluh. Wong pancene bisa duwe akeh kanca. Mung nomer kasebut gumantung marang sikap marang wong, marang awak dhewe, marang gaya urip lan liya-liyane. Mulane, yen wong ngomong yen pancen akeh kanca sing bisa gelut lan gelut, nanging dheweke bakal tansah tresna marang dheweke, banjur dheweke mung ngerti carane nemokake wong sing bener.