Supaya piye wae luwih tenang, apa ora? Lan kalem banget perlu kanggo wanita ngandhut. Ing kahanan sing menarik, wanita kasebut dadi hypochondriac lan, nyoba, paling apik kanggo nglindhungi dhéwé lan bayi mangsa ngarep, siap ngetutake kabeh "ora", sing menehi tandha-tandha rakyat lan takhayul. Lan ana sing akeh. Dadi bisa lan ora kudu dilakoni sajrone meteng, adhedhasar takhayul kuna lan persepsi wong.
Ibu mbesuk ora bisa nenun, ngresiki, ngetokake , bayi bisa dilairake karo mol. Kanggo jahitan, wong wadon bisa kena cilaka: dheweke bisa nandhang jarum utawa ngethok dhasar kanthi gunting, sing ndadekake dheweke wedi, sing negatipake nyebabake bayi.
Ibu mbarep ora bisa njagong nang ngarep lawang. Punika pitados bilih ambang punika minangka wates antawis tanah lan tanah manca. Kajaba iku, lungguh ing konsep kanggo ibu mangsa ora janji apa-apa sing apik. Tandha iki ditambah karo larangan kanggo nglebokake log utawa sapu. Sampeyan bisa nemokake sing ora disenengi saka coklatie sing manggon ana ing kono. Lan yen sampeyan mikir, banjur tindak liwat alangan, sampeyan bisa uga kasunyatan lan tiba, sing banget mbebayani kanggo urip bayi.
Ibu mangsa ora bisa mangan woh beri sing abang - anak bakal dilahirake abang, sampeyan ora bisa mangan iwak - bakal lair bisu. Punika kabeh prasaja, woh wohan beri lan panganan seger sing alergen kuat, panggunaan sing tanpa wates bisa nyebabake diathesis ing bocah. Mulane sing isin.
Ibu mbesuk ora kudu ngunggahake tangane supaya kuku umbilik ora mbungkus bayi ing kandhutane. Gynecologists ngilangi mitos iki. Sanajan ateges yen saka tengah-tengahing kehamilan isih ora disaranake nyandhang sandhangan lan nyedhaki, amarga cairan amniotik bisa nyuwara lan lair prematur bakal diwiwiti.
Ibu mbarep ora bisa ngrasani rambut. Miturut kapercayan sing populer, iki kepenak karo lair prasaja, keguguran utawa lair saka bocah sing mati, amarga ing jaman sepuh dheweke yakin yen kabeh gaya urip ing rambut. Rambut durung tau dicukur, mung nalika epidemi elek (wabah, kolera).
Ibu mbarep ora bisa njagong ing bangku. Bocah iki bakal tundhuk sikil, klambi sikil. Gynecologists uga ora nyaranake pose sing padha. Nanging, iki ora ana apa-apa karo clubfoot. Ing posisi iki, pasokan getih deteriorate, sing bisa nimbulaké vena varikos.
Ibu mbarep ora bisa nyawang ala, ala lan ala. Anak kuwi bakal lair. Lan tandha tandha iki ora ana ing akal sehat, amarga wis suwe ditemokake yen bocah, sing ana ing rahim ibune, bisa ngrasake emosi dheweke. Mulane, dianjurake supaya para calon ibu tansah seneng karo musik sing apik (musik klasik sing paling cocok), gambar estetis lan lanskap, lan ngalami emosi positif. Kabeh iki bakal duwe efek apik ing karakter bayi mangsa ngarep.
Ibu mbesuk ora bisa ngomong babagan ngandhut "ahead of time" bisa dienggo. Statistik data ngandhakake yen ing tahap awal risiko keguguran luwih dhuwur tinimbang ing pungkasan. Lan fenomena iki ing jaman kuna diterangake kanthi campur tangan pasukan peteng. Mulane, kanggo ngidung-ngidung babagan iki, padha wedi nganti weteng saka ibu mangsa bisa katon.
Ibu mbarep ora bisa mangan kanthi diam-diam. Dipercaya menawa anak kasebut bakal isin. Ora aneh nalika periode meteng, preferensi rasa saka wong wadon bisa diganti ing babagan komposisi diet, lan ing babagan nambah volume. Wong wadon iku isin karo iki lan "nyandhet" karo berita. Iki kudu nyingkiri, amarga kanthi nutrisi "buru-buru" gizi kacerna luwih elek.
Ibu mbarep ora bisa foto. Dipercaya woh kasebut bakal mandheg.
Ibu mbarep ora bisa tuku apa wae kanggo bayi. Anak bakal mati. Tandha iki digandhengake karo angka kematian bayi sing luwih dhuwur ing jaman sing lawas. Saiki takhayul iki kalah karo relevansi, lan mummies karo kesenengan gedhe milih sandhangan kanggo crumbs mangsa ing. Setuju, ibune ora bisa nggawa kabungahan sawisé ninggalaké rumah sakit kanggo metu saka toko kanggo nggolek barang-barang kanggo crumbs.
Ibu mbarep ora bisa ngucapake jeneng anak mangsa. Dipercaya manawa kekuwatan bisa nimbulake cilaka marang bocah.
Ibu mbarep ora bisa ndemek kucing. Anak bakal duwe akeh mungsuh. Kucing iku pelaku usaha toxoplasmosis, lan nalika kontak karo kewan, wanita sing ngandhut bisa nandhang dhéwé, lan liwat plasenta nginfèksi bayine. Toxoplasmosis minangka penyakit sing nyebabake sistem saraf. Supaya ora kanggo nyedhiyakake awak dhewe lan bayi kuwi bebaya, luwih becik supaya ora bisa kontak karo kucing. Yen ibune mbesuk duwe kanca sing alus, dheweke ora bakal bisa mriksa pet kasebut saka dokter hewan kanggo entuk agen.
Ibu mbarep ora bisa gelut lan sumpah. Anak bakal dadi ala. Wigati banget menawa wanita ngandhut kudu nyingkiri kahanan sing ora bisa ditindakake. Keluhan lan ketegangan nyumbang kanggo tekanan getih dhuwur, sing negatip nyebabake kasehatan bayi.
Ibu mbesuk ora bisa ngetokake woh-wohan akeh ing bumi kanggo keguguran.
Ibu mangsa ora bisa munggah ing jendhéla, lan uga ngliwati log: kelahiran angel bisa.
Ibu mangsa ora bisa ngombe cradle kosong. Tegese yen bocah ora duwe papan ing kono.
Lan iki durung dadi daftar pungkasan saka "larangan wong". Ana pratandha sing pancen absurd. Contone: kandhutan ora bisa nyentuh pasuryane - pasuryan sing bakal diwenehi anak. Ing kasus iki, pasuryan kabeh kudu diselidiki karo birthmark.
Dadi, apa pawadan bab pratandha-pratandha lan takhayul rakyat, pracaya apa bisa lan ora bisa ditindakake nalika meteng? Saben wong nemtokake kanthi bebas. Sawise kabeh, pratandha nggawa kawicaksanan nasional, lan mesthi ana wiji sing rasional. Nanging, aku nemtokake yen kanggo wanita ngandhut luwih pantes kanggo ora ngupayakake samubarang takhayul apa wae, nanging kanggo nglakoni kabeh instruksi lan rekomendasi saka dokter.