Yen wong mandheg tresna, kepiye carane dheweke kudu

Nggawe hubungan sing dikepengini, kita yakin yen ora ana papan kanggo ngiyanati, ora setuju lan pamisahan, sing dadi katresnan kita, senadyan statistik divorce pegatan lan pengalaman pahit liyane, sing bakal ngadeg test urip lan wektu. Nanging taun pass, lan karo wong-wong mau, minangka ora sedih kanggo ngakoni, lan katresnan. Katresnan urip telung taun ... Ukara iki dicithak ana ing tutuk pahlawan novel, Frederic Begbeder, lan dheweke miber ing saindhenging donya, nemokake respon sing padhang ing ati para penyayang.

Lan sanajan novel rampung ing cathetan optimis karo iman ing katresnan dawa-dikasihi, kita terus nyoba teori iki hubungan kita, ngitung ing driji carane taun cinta kita wis urip. Wong kurang sentimental, lan jinis-jinis téori kasebut rusak babagan pragmatisme. Ing kabeh wong prasaja: "Inggih, tresna! Banjur kabeh! Aku ora seneng. " We are makhluk kompleks, lan kita pengin mangerteni sifat pemikiran lanang sing banget praktis. Kenapa kamu berhenti ngasih? Miturut pratandha apa sampeyan bisa nemtokake yen dheweke ambruk saka katresnan? Lan bisa kanggo nyekel lonceng sing sepisanan iki, ngemot mati katresnan?

Gejala njerit sing wong mandheg

Wong uga wong saka getih lan daging, saka hormon lan psyche. Lan kanggo wong-wong mau, uga cukup alam sing swasana ati swasana ati, gangguan utawa detasemen. Nanging yen garis prilaku iki tetep suwe, lan mung worsen, wekdal wektu kanggo nyetel weker. Pratandha-pratandha ing ngisor iki bisa nuduhaké menawa wong wis gugur:

1. Lies. Lonceng pisanan - wong wiwit ngapusi. Mbok menawi piyambakipun sedaya mboten ngertos. Mung ora pengin ngacirake bebener, sing nangis ing njero. Dheweke ora merlokake rasa bungah maneh saka rasa seneng, bali menyang omah, lan pitakonan: "Apa sampeyan bosen?" Nyedhiyakake garing "Ya." Malah nalika ngandika "aku tresna", dheweke nggawe gaweyan, amarga dheweke njero goroh, lan durung siap kanggo bebener.
2. Kurang care. Kopi ing wayah esuk dheweke mung nyiapake awake dhewe, merujuk marang wektu tundha, senadyan dheweke kerep nggawa dheweke langsung menyang amben, utawa ngiwa ing meja kanthi sandwich. Utawa dheweke wiwit ngidini piyambak maneh lan luwih kerep ora kanggo cukur ing wayah wengi, mbenerake dheweke kanthi bobot, ing pandang sepisanan, alasan: lara, gerah, kasep teka.
3. Irritability liwat trifles. Iku wiwit ora cocog karo lan nesu karo apa sing ora ditemoni sadurunge, utawa malah dianggep minangka ciri becik. "Ngomong akeh lan nyumerepi telpon ing wektu sing suwe!", "Nggoleki lan nyenyet!", "Ing wayah wengi sampeyan bakal kasebar kabeh ing amben lan njupuk selimut!", Dadi.
4. Manifestasi indifference. Wong ora bakal kasengsem karo masalah, kabutuhan, lan perasaan wong wadon. Dheweke seneng nglampahi waktu luang saka omah, ora gelem nekani acara keluarga lan menyang rapat karo kanca-kanca sing biasa.
5. Disrespect and humiliation. Wong nggunakake scandals kanggo nimbulaké jeblugan gawe piala menyang panggonan paling nggegirisi, kang, mbok menawa, mung dheweke mangerténi. Dheweke ngremehake ngenyek lan ora ngucapake tembung karo anak, cedhak utawa malah ora dikenal.
6. Ditutup. Obrolan rahasia, diskusi masalah lan keputusan sing ditindakake bebarengan uga wis kepungkur. Wong ing atine. Dheweke utawa ora umum, ora kalebu tugas kanggo ngandhani acara penting, utawa nyritakake fakta.
7. Ngeculke jinis. Nindakake katresnan dadi "proses teknis", dikurangi karo kinerja tugas perkawinan, utawa wong asring nyerang penyakit "wadon" sing disebut "pusing". Panjenenganipun ngendhokaken embraces, nyegah, nyemo lan mbantah sembarang manifestasi saka kelembutan lan tresno.
8. Agresi sing ora dikontrol. Serangane murka dadi norma lan berkembang dadi agresi. Dheweke tambah bingung amarga ora ana alesan sing jelas, sing sok-sok katon, tembung utawa desahan. Katon ing mripate nepsu, ana rasa wedi marang urip lan kasehatan.

Kenapa kamu berhenti ngasih?

Tandha-tandha ing ndhuwur, sing ditampilake ing wong sing wis ilang saka cinta, mung dadi akibat saka ora seneng. Sawise ditetepake, bisa wae perjuangan karo manifestasi sing kudu nyebabake ambruk katresnan utawa kulawarga. Mesthine, ing saben sesambetan individu perlu ngidhentifikasi "diagnosis" individu saka sedhih katresnan, nanging ana papat alasan dhasar tumuju:

1. Katresnan anyar. Iku ngandhut motif utama kanggo tingkah laku kang ora diciptakake dening wong sing dikasihi. Mbokmenawa, ing hubungan sadurungé, dhèwèké ditahan déning anak, kewajiban, lan nurani, lan dhèwèké ora wani njupuk tindakan sing ditetepaké, nanging uga bisa ndhelikake perasaan sing bener.
2. Pak. Kanggo pasangan sing wis suwe bareng taun-taun kepungkur, tresna mupu, ngendhengake kepenak, lan rasa disengaja saka konflik, pidana, tuduhan, klaim wong nggoleki metu lan ora ngendhani kerentanan wanita.
3. Kurang ajar saka wanita. Wanita sing, ing mesjid cinta, ndadekake harga diri, kewanitaan lan nilai dhewe, cepet utawa mengko dadi ora nyenengake wong. Dheweke kepengin ngujo dheweke, dadi bangga lan ngrasakake mubeng-mubeng wong liya ing saubenge.
4. Permissiveness and accessibility. Wong lanang - pemburu dening alam, dadi bosen karo wong wadon sing wis suwe ditundhung, tansah bisa ditemtokake lan ora kepinginan kanggo ngenyek, intrigue, provoke. Dheweke mung mandheg kaya wong asli, utawa nggoleki sing dikarepake lan kepengin "goleki".