Urip kulawarga kapérang saka acara koktail: kene lan bareng-bareng nyambut gawe, lan partai teh sore, lan pertengkaran cilik amarga kaosean sing kasebar ing panggonan sing salah. Nanging kabeh iki mung ditemokake ing kulawarga tradisional, sing ora bisa dipituturake babagan fenomena kasebut minangka perkawinan tamu, ing ngendi iku mung mokal kanggo nggawe kahanan kasebut.
Akeh pracaya sing tanpa rincian kasebut ing ndhuwur, kulawarga ora bisa ana, lan mulane perkawinan tamu bisa meh ora bisa diarani nyata. Wong sing ana ing hubungan kasebut, lan sing wani nyerang bebener, nyatakake yen kulawarga sing sukses yaiku ngarep gawean sing gedhe, lan mbuktekake yen sampeyan bisa nyingkirake rutin, ninggalake liburan tanpa wates ing urip sampeyan.
Pasangan bojo sing secara terang-terangan ngakoni manawa ana ing perkawinan tamu yakin yen ana papan sing ditetepake kanggo kantor, yaiku kantor, lan saben wong kudu seneng-seneng, tanpa nyetel kebiasaan lan luwih kaya tugas. Iki uga ditrapake kanggo sesambetan seksual, amarga katresnan mung perlu nalika jiwa kepéngin, lan ora amarga sampeyan duwe tugas seksual. Care kanggo pasangan uga kudu nggawa kabungahan lan ora nyedhaki bojo utawa bojo mung supaya umure wis suwe kanggo nyusahno sepi.
Tradisi iku kuwat
Iku aneh kanggo krungu saka pembela saka kulawarga tradisional sing ora bakal ngombe menyang wong sing manggon ing marriage tamu ing umur tuwa, sing kebak banyu. Lan apa yen sampeyan ora perlu kaca iki?
Argumentasi sabanjure, sing nyengkuyung dhasar tradhisi, yaiku kudu nglairake lan ngasilake anak sing bakal angel mbudidaya ngapa ibu lan bapak ora bisa urip bebarengan, nanging mung ngunjungi kanca. Lan sapa sing ngandhani yen iki bener? Ya, ing negara kita, akeh wanita manggon karo wong sing ora ditresnani mung amarga bocah kudu urip ing kabeh wong, sing loro wong tuwane nominal.
Akeh pendhukung perkawinan tradisional, ing antarané ana asring wong, pracaya manawa hubungan tamu ora bisa disebut minangka kulawarga. Ya, iku penting kanggo wong teka seminggu, menyang pasangan sing disebut pasangan, njaluk bantuan emosional lan istirahat seksual, wong wadon seneng ora mimpin omah, ora cook terus lan ngenteni bojone saka pakaryan. Nanging manawa ana wong kang gelem kawin, mesthine kudu siap-siapake.
Ana kesan sing ing kulawarga karo latar mburi tradisional, gagasan sawetara kurban digantung, lan wong sing omah-omah mung duwe wong kanggo nglampahi lawas lan mati ing sedina. Sanadyan perkawinan minangka jaminan kanggo kasunyatan yen ing umur tuwa sampeyan bakal duwe setengah pilihan, kapercayan lan katresnan, sing pantes diwenehake ing mangsa mudha. Ternyata sawise urip nganti umur lanjut, sampeyan mung bisa ngandelake pasangan sampeyan. Nanging apa bab liyane wong, contone, bocah, sedulor?
Kapercayan faktor
Yen kita nganggep perkawinan tradisional saka sudut pandang stabilitas, wong-wong sing ana ing hubungan keluarga bisa nuduhake yen union iku langgeng, lan mitra sing padha dipercaya bakal tetep karo kita kanggo sasi. Manggon ing pesta perkawinan tamu, mitra sing nyumurupi yèn minangka nikruti, lan ing urip iki kudu gumantung banget marang wong sing dikasihi lan kita teka ing donya iki mung, lan ninggalake tanpa ngiringan. Setuju, amarga ana akeh conto ing ngendi kluwarga umum, utawa bocah uga wis disimpen saka ngiyanati, penyakit mematikan utawa kecelakaan.
Bener, kita kudu ora ndhelikake kasunyatan sing mareni tamu ditunggangi dening wong sing duwe mentalitas lan gaya urip khusus: padha kaya, gumantung banget karo wong liya saka awake dhewe, dheweke cukup jujur karo awake dhewe, ngakoni yen dheweke ora bisa urip kanthi pasangan. Psikolog nyatakaké yèn wong iku kalebu kategori kasebut sing ndhukung gagasan karo perkawinan tamu. Liyane, ora duwe hubungan sing mantep lan paling sethithik sawetara kepastian ing mangsa ngarep, bakal nandhang saka kahanan iki.
Ngomongake perkawinan tamu lan wong-wong sing tiba ing situasi iki dipeksa. Kategori iki kalebu pasangan, sing siji ketemu, nampa pos sing menarik ing kutha liyane lan mung bisa ndeleng babak kapindho ing dina-dina sing langka. Ora puas karo kahanan karo tamu omah lan sing ora bisa tuku utawa nyewa omah, ing kono kulawarga bisa urip.
Nanging siji ora bisa mikir yen kabeh wong sing manggon ing pamiyarsa tamu wiwit sepisanan sarujuk ing hubungan kasebut. Asring kahanan iki dipeksa. Conto sing jelas, kita kasebut ing ndhuwur. Iku babagan nalika salah siji saka pasangan wis bisa utawa sinau ing kutha liyane.
Ing salawas-lawase, perkawinan kaya mangkono iku kebebasan sing ora ana watesan, nanging kepriye kadang wanita pengin ngusir bojone karo nikmate, nyenyet ing amben sing adhem, nyiyapake sarapan lan smack sadurunge gawe. Wong uga nandhang sangsara, amarga ing jarak saka wanita, padha ora duwe rasa tresna lan dhukungan sing cukup.
Draw conclusions
Sapa sing kasengsem ing babak kapindho ing sisih liya, sing siap bareng karo kabeh rasa seneng lan sedhih, sing pengin nggabungake anak-anak sing dikasihi, ora bakal setuju kanggo manggon karo tamu sing ditemtokake. Pengecualian mung kahanan sing dipeksa, amarga luwih becik kanggo ngisi homework saben dina, utawa sing dikasihi, sajrone bakal bali mulih saka karya, saka ibu utawa saka gedung olahraga.
Yen sampeyan durung duwe anak lan siap kanggo eksperimen kandel, bisa uga perkawinane tamu sing perlu. Mulane sampeyan bakal duwe pesta klasik nganggo gaun putih, perangko ing paspor lan jaminan sing duwe pasangan.
Piyambakipun gadhah pernikahan tamu lan fitur-fitur unikipun. Dadi, saben pasangan punika gadhah kathah wekdal bebas, ingkang piyambakipun nampi keputusan piyambakipun: yen sampeyan pengin ngejahi karir, sampeyan pengin nambah skating utawa motocross. Wektu liya sing nyenengake sing ana ing hubungan kuwi yaiku suasana hati romantis sing tetep, sing dikelola sajrone komunikasi pasangan bojo.
Kerugian utama saka perkawinan tamu bisa dianggep, minangka nistranno, pendapat negatif saka wong liya, akeh sing nganggep pasangan kuwi ora dadi wong sing ora kuwat, hubungan sing bakal cepet utawa pungkasan bakal rampung.
Para psikolog ngandharake yen pawongan tamu bisa dianggep minangka transisi sementara lan sejenis pengujian hubungan kanggo kekuwatan. Kajaba iku, angel banget kanggo anak sing bakal diunggahake ing kahanan sing kaya mengkono, lan pasangan bojo sing arep duwe bayi dilahirake kanthi cepet utawa mengko, lan kulawarga kasebut bali menyang cara sing luwih tradisional.