Wong ing hubungan njupuk timbal. Wong wadon biasane dikenal. Dheweke ngandelake kabeh wong, ngandel marang dheweke, ngidini dheweke nggawe keputusan penting lan nyebabake urip dhewe. Liwat wektu, kepercayaan iki entuk luwih kuat, nggedhekake hubungan karo katresnan lan kawicaksanan, utawa dadi gumantung banget marang manipulator lanang sing nggunakake pernyataan self-assertion, kekerasan psikologis lan agresi emosional. Lan ora kudu ana wong sing disadvantaged kanthi socially - sawijining alkohol, pecandu narkoba, rapist. Mesthine, kanggo numpes lan numpes bisa cukup becik, dipercaya lan cukup karo pasangan. Apa pratandha ing prilaku manungsa nuduhake efek ala marang wong wadon?
- Perbandingan. Perbandingan, sanajan sing paling ora gampang lan sing diremehake dening humor, nyebabake nganggu lan agresi. Wong lanang bisa mbandhingaké sampeyan karo ibuné (ibuné luwih enom, ibune luwih irit, ibune tansah kalah karo paus), karo mantan wanita (siji wong wadon sing pinter, sing liyané lunga menyang kanca) utawa karo wanita liya (bojoné koki yaiku umur, lan pepadhamu luwih ramping). Panjenengane bakal tansah nemokake lan nyetel minangka conto sing wadon sing tingkah laku, karakter utawa kaendahan, eloquently diwenehi ing imperfection Panjenengan. Sampeyan mung kudu maca antarane garis: "Aku ora tresna sampeyan! Sampeyan ora makili apa-apa saka sampeyan, lan sampeyan kudu tansah golek lan ngerti panggonan sampeyan, sing ana ing ngisor papan baseball! "
- Larangan kanggo komunikasi karo kanca-kanca. Iki ora mung kekerasan lan watesan hak-hak kanggo pilihan bebas. Wong lanang, mesthi bisa nelpon katresnan, kang ana mung kamar kanggo loro, utawa njaga sampeyan saka gendhakan cedhak ("Wong-wong kabeh bodho lan bakal ngajar sampeyan ala!") Lan kanca lanang cemas ("Padha mung perlu siji bab sampeyan! "). Nanging ing kene ana prayoga. Wanita sing ora kepencut kanggo mbagi wanita karo wong liya (lan utamané nalika nerangake kanca, sedulur utawa kolega) menehi wong sing nduweni hak mbuwang urip wong liya. Padha dipimpin ora kanthi katresnan, nanging kanthi kepinginan kanggo ngontrol, ngontrol lan ngapusi tanpa campur tangan saka wong sing cedhak sing bisa madhangake wanita babagan perbudakan sukarela.
- Panyusutan. Wong iki nliti kanthi nol kabeh prestasi lan manfaat. Karya panjenengan minangka hiburan kanggo anak-anak prasekolah, lan promosi kanthi cepet bisa dadi mung amarga tangga karirmu minangka eskalator kanggo wong tuwa. Dheweke nyuda kabecikan ekonomi, ngrampungake kesalahan cilik lan nyalahke kelengkungan: "Apa liyane sing bisa kokwedeni saka wanita sing malah duwe kaktus luwe!" Lan hobi sampeyan uga katon minangka sampah wektu, dhuwit lan sistem saraf. Dheweke ora bakal ngakoni yen sampeyan sing paling apik ing bisnis sampeyan, amarga ing kasus kasebut dheweke kudu ngidini sampeyan dadi individu utawa ngakoni awake dhewe kanthi ora duweni ing latar mburi. Wong sing ngerti dhuwité dhéwé banget angel diurus.
- Pathologi cemburu. Stereotipe sing ditindakake dening masyarakat "wong sing cemburu, mula seneng utawa wedi ilang" iku guyonan sing ala. Sapa wae sing wis tau nandhang teror saka wong cemburu ora bakal nresnani katresnan lan cemburu karo dheweke. Wong ora cemburu nalika dheweke tresna, nanging nalika dheweke wedi ora bakal ditresnani. Lan ora mesthi iki ora menehi wong utawa sampeyan tentrem. Mulane, yen wektu tundha cilik ing karya disamakan karo pengorbanan, lan rapat karo kanca sing ana ing dalan - alasan kanggo bojomu ngirim sampeyan menyang detector ngapusi, sampeyan ngerti, iki ora tresna. Iku sengit. Bojo ora seneng karo ragu-ragu sampeyan, amarga wedi karo persaingan lan apa sing sampeyan bisa mangerteni yen ana wong liya sing sejati.
- Nyebabake rasa pangrasane. Pangertosan rasa tumrap dosa iku sing paling ngrusak lan ngrusak ing donya. Mulane, mesthi, kudu terus terintimidasi, ora mesthi lan wajib. Mesthi, gampang banget kanggo man-manipulator kanggo ngontrol "korban langgeng" lan ngrasakake imajinasi lan pentinge. Anggur sing ditrapake bakal ngilangi karsane lan dadi wong wadon dadi lambe, sing bakal tansah ngupayakake paukuman saka tangan pangonane, amarga iki kepiye cara kita diatur - kanggo apa wae kesalahane kudu ana pembayaran. Lan ora ana masalah yen sampeyan salah utawa ora, sampeyan bisa nggawe alesan kanggo saben langkah sing sampeyan njupuk, takon ijin lan looking ing mripate sampeyan, ing panelusuran persetujuan saka tumindak sampurna lan malah pikirane. Yen sampeyan ora mungkasi nggawe alesan lan ora ngalahake hak, psikologi slavish lan pambangunane tanpa syarat bakal dadi akeh.
- Dheweke tansah bener. Wong kaya duwe loro pendapat: dheweke lan sing salah. Mulane, dialog sing mbangun (lan malah luwih sengkum sing temen-temen kanggo mujudake bebener) ora bisa digarap. Apa wae sing kedadeyan, mung dheweke bener. Malah yen kesalahane jelas, kanggo ngakoni wong-wong mau ana ing sangisore martabat. Nanging iku wong sing ngina wong sing lemah lan gunakake supaya katon luwih kuat, teges, luwih apik? Wong kaya ngono kuwi pancen angel banget. Apa wae sing bakal ditindakake bakal menehi kritik kasar, lan bakal ngowahi dheweke supaya bisa ngowahi: rambut kanggo ngecor, wallpaper kanggo nglebok maneh, bocah sinau maneh, lan liya-liyane. Kritik ora bakal ditolak dening wong. Iku sampurna, sing tegese sampeyan bakal tansah kudu ngganti, ngresiki, nglatih, mbangun maneh kanggo cocog.