Apa wanita pengin nikah

Kecenderungan wanita "merdeka", kanthi swasembada lan ora nglebokake perkawinan resmi, sing teka saka negara-negara Barat, ora dadi akeh nyebar ing Rusia. Cepet utawa mengko kabeh wanita teka gagasan perkawinan. Masyarakat ngatur lan netepake aturane dhewe, ing antarane sing tiba lan tresna saben wong liya, nggawe legitimisasi hubungane ing serikat keluarga. Asring metu kanggo katresnan. Lan yen katresnan iki adhedhasar paseduluran lan saling menghormati, banjur bisa ngomong menawa perkawinan kuwi becik.

Apa wanita pengin nikah

Nguatake hubungan. Kadhang wanita nggunakake macem-macem cara supaya wong sing dikasihi. Perkawinan iku ngijini sampeyan kanggo "ngikat" tangan lan sikil wong lan menehi kesempatan kanggo ningkatake hubungan.

Perkawinan Sadar. Iku kedadeyan wong urip bebarengan kanggo akeh taun, nanging ora legitimize hubungan sing. Banjur, wong lanang lan wong wadon teka menyang persetujuan bebarengan ing marriage, nalika padha dipandu dening pertimbangan pikiran, lan ora tumindak miturut kehutanan gelombang emosional.

Aja lag konco pacar sampeyan! Iku kedadean yen wanita pengin omah-omah, amarga padha mikir supaya: "Kabeh kanca lan kenalan wis nikah! Dadi aku luwih goroh? "Mulane, pemikiran ora cukup ngandel. Kanggo wong-wong mau, sing paling penting yaiku kanggo njaga para pacar (ing sekolah sing padha nguber gelar, ing Institut - kanggo perhatian manungsa), ora tetep "pembantu lama", lan pitakonan sing bakal dadi pasangan ora penting.

Lan ayo nyoba? Biasane, kanthi pendekatan iki kanggo tatanan kulawarga, kemungkinan perceraian meh ora bisa dihindari. Sawise kabeh, pasangan bojo dhewe durung nyadari apa sing dibutuhake.

Marriage minangka rencana rutin ing urip. Minangka asring mengkono - ing pungkasan Institut, bocah wadon ngerti yen dheweke kudu nikah. Lan bojomu kudu persis kaya sing diterangake ing rencana kasebut. Iki jenis perkawinan sing wujud ing sing cetha, sawise rencana kawujud saka bocah-bocah wadon. Kabeh bakal dadi apa-apa, nanging mung mitra kasebut ora ditakoni pendapat ing rencana kasebut. Mulane, amarga disagreements luwih, marriage bisa disintegrate.

Wektu kanggo nikah. Wektu iku, dheweke ngerti yen wektu kanggo dheweke. Ing kasus iki, cah wadon mung bisa lulus saka sekolah utawa sabanjure bakal ngrayakake ulang tahun telung puluh. Pilihan ora dictated dening umur. Makna perkawinan minangka minangka upeti kanggo tradisi, minangka konsesi kanggo ibu lan bapakku, pungkasanipun, kanggo nduwe keluarga. Wong wadon kuwi nggunakake pilihan sing gratis.

Marriage convenience. Punika pitados bilih perkawinan punika minangka ingkang paling gigih. Sanajan nyatane yen iki minangka varian perkawinan sing dikira, ngupayakake kepentingan pribadine dhewe (material, psikologis).

Anak. Wanita nyoba duwe anak, lagi kawin, duwe anak legal. Alesané, ing kasus iki, wanita kepéngin omah-omah minangka pangrasa kepinginan kanggo ngurus lan ngurus anak-anake, supaya bisa ngrungokake gegayutan sajroning wujud kulawarga.

Ing kabeh jinis varian saka pernikahan, siji-sijine mung kudu omah-omah, nanging motif sing ngajenake perkawinan isih beda.

Dadi, apa sing kudu nikah? Ternyata sanajan ing tingkat genetik, naluri prokreasi pancen tanggung jawab tumrap proses nggawe kulawarga. Dadi karo sistem komunal primitif, lan saiki saiki. Wondene perkawinan kangge wanita ing saben dasawarsa, langkung pinunjul ketimbang manungsa. Cara tradisional, nggayuh status wanita sing nikah nggawe dheweke posisi ing masyarakat sing luwih dhuwur. Ing provinsi, wanita tansah wedi marang "tetep karo bocah-bocah wadon", wiwit daya prasida "aturan" ing panggonan iki lan kene padha strictly tindakake tradisi.

Senadyan, perjamuan panjang, sing disebut perkawinan sipil, nggayuh pernikahan resmi, sanajan sing terakhir dianggep luwih disenengi. Kathah tiyang ingkang remen miwiti nindakaken gesang sesarengan, kanggé "nguji" ketulusan perasaan lan saling menghargai saben dintenipun saderengipun ndaftarkan hubunganipun kaliyan kantor registri. Kadhangkala perkawinan sipil telat, lan isih enom, ora nemokake titik kanggo ndhaftar marriage, ora gelem nganalisa hubungan tanpa mikirake konsekuensi sing mungkin. Iki bener?

Bab iki kedadeyan yen sawetara kahanan sing ana ing kulawarga enom ora bisa ditanggulangi tanpa bantuan aturan kulawarga sing wis ana. Sawise kabeh, yen wanita wis nikah, kabeh properti lan masalah liyane sing bisa disengkuyung bisa diselesaikan miturut hukum. Saperangan nduweni kabeh sing umum: urip, pemecahan masalah, lan sharing kabungahan, pitulung lan tanggung jawab bebarengan, nanging miturut tembung Gusti Allah, kulawarga kuwi minangka bondho sing cedhak karo jiwa.