Pusaka needed and superfluous
Ora ana rahasia manawa sistem pendidikan tinggi kita diwenehi warisan saka Uni Soviet karo owah-owahan lan tambahan minimal. Banjur, sistem Soviet ditampa akeh saka tsarist Rusia, kalebu akeh guru. Univèrsitas-unjukrawungan saka USSR nyambut damel nganti suwé ing sumber daya manungsa, pra-revolusioner lawas, kanthi yayasan-yayasan moral Profesor Preobrazhensky, amarga ora ana sing bisa ngalahaké. Mula, asosiasi nasional langsung "wong budaya" karo pemegang diploma, sanajan iki minangka penyederhanaan sing jelas, amarga budaya kasebut kawujud saka umur dini, ing kulawarga, lan mung sawise sekolah -, lan wong enom kudu nganti diwasa.
Diploma pendidikan sing luwih dhuwur ora nggawe wong sing dadi intelektual
Nanging, pendidikan sing luwih dhuwur ing Uni Soviet kepéngin dadi akses kanggo kabèh: mula sistem bawahan buruh ing taun 1920-an, sing kanthi cepet nyedhiyakake anak-anak buruh kawruh sing durung ditampa ing sekolah supaya bisa mlebu universitas kasebut. Banjur peran sing padha diputer dening sekolah sore. Kesalahan ora adil ing antarane para siswa diilangi: mula, ing awal perang, ing taun 1941, 58% siswa ing universitas USSR padha bocah-bocah wadon. Nanging, aksesibilitas iki nduweni sawetara nuansa. Contone, ing saindenging donya ana hubungan langsung antara pendhidhikan marang wong tuwa lan bocah-bocah: yen bapak lan ibune nduweni pendidikan sing luwih dhuwur, bocah kasebut uga pengin nampa lan kulawarga bakal mbantu dheweke ing kabeh cara.
Ing Uni Soviet, ketergantungan iki luwih ora pati roso, lan akeh sing ngira yen saiki perlu pendidikan sing luwih dhuwur. Iki amarga kasunyatane yen universitas-universitas kasebut nduweni manfaat akeh ing lingkungan sosial utawa nasional, umpamane, kanggo para buruh. Ing jaman pasca Soviet, katergantungan antarané pendidikan saka tuwané lan bocah-bocah wis dadi luwih jelas. Pancen, sanajan ing taun 1950-an, sing lumebu ing perguruan tinggi diisi pitakonan sing kalebu pitakonan babagan warga negara lan asal-usul sosial, uga: "Apa sing ditindakake dening wong tuwa sadurunge 1917?" Fitur iki - aksesibilitas sing diandharake kanthi kombinasi langsung karo keteraturan sosial - sistem pendidikan Ukrainia uga diwarisake, ananging saiki ketimpangan sosial wis dadi kesenjangan ekonomi.
Ora ana prakara manawa guru-guru teror, penindasan, emigrasi, keluwen lan peperangan, karo "pengawal lawas" lan murid-murid langsung yen kasuksesan Uni Soviet digandhengake nganti taun 70-an. Nanging pamaréntahan anyar perlu, pisanan, elit politik anyar, lan kanthi cepet, lan liya-liyané, warga sing setya, lan liya-liyane. Mulane, jumlah universitas ing Uni Soviet mundhak ing tingkat sing nggumunake (umpamane, saka 1927 nganti 1930 tambah saka 129 kanggo 600 - meh lima kali!), Nanging ing babagan kualitas, institusi universitas kadhangkala ngiwa akeh sing dikarepake. Iki minangka utamané kanggo kepentingan khusus kamanungsan (filsuf, ahli sejarah, ahli filologi, ekonom sing nandhang panindhes), lan lag kasebut mbuktekake gambar ora mung saka ilmu Soviet nanging uga saka ilmu pasca-Soviet: kabeh panemuan psikologi lan sosiologi, kaya gagasan anyar, ing sejarah lan filsafat, didadekake tanpa kita. Sosiologi ing Uni Soviet ora - mung ana statistik. Mulane studi sing padha ing bidang pendidikan ora lengkap - ilmuwan ora duwe cukup data.
"Lan karo Kolya lan Vera, loro ibu iku insinyur"
"Para ahli fisika" ing Uni Soviet wis mesthi ngribi luwih "juru lirik", lan sing duwe spesialisasi sing diterapake - sadhuwuring ilmuwan teoretis. Iki nyebabake kasunyatan sing, wiwit 1949 nganti 1979, jumlah lulusan universitas karo diploma engineer tambah saka 22 nganti 49% saka total output! Apa sampeyan bisa mbayangno meh setengah saka insinyur negara? Mesthine, akeh sing ninggalake perestroika tanpa karya. Lan kabeh wiwit apik lan romantis: awal umur spasi, impian penerbangan antar bintang, atom tentrem, penaklukan alam ... Nah iku salah, nanging fiksi ilmiah - ing akal sing wiyar - minangka gaya sosial ing taun 60-an lan 70-an. Mesthine, para pemuda ngimpi nyatakake piyambak "ing ngarep" lan, mesthi, ora cukup kanggo kabeh.
Sumber owah-owahan gedhé ing kesadaran masyarakat, utawa luwih pas ing sikap kanggo pendidikan sing luwih dhuwur, bisa ditemokake kanthi tepat ing taun-taun "stagnant" lan perestroika. Jroning periode kasebut, jumlah kuota kualitas apik: tingkat pengajaran ing universitas sing pungkasane ilang potensial awal abad, ambruk banget, lan "kediktatoran data pribadhi" mbudidaya nurunake nilai devaluasi saka nilai pendidikan kasebut. Kulawarga cerdas isih pracaya kudu sinau, nanging sing paling temen maujudake yen "lemah" ora perlu didhukung dening kawruh, lan mesthi ora bisa mbantu. Iki ora mung revolusi - owah-owahan ditindakake alon-alon nanging mesthi.
"Ngendi wae sampeyan sinau, aja sinau"
Wigati banget, "90an" sing ditandhani dening pamrentah sing luwih gedhe ing kapentingan pendidikan sing luwih dhuwur: jumlah universitas lan mahasiswa tambah loro utawa telu lan terus berkembang. Babagan, paling kamungkinan, yaiku yen diploma pendidikan sing dhuwur janji sethithik kesempatan cilik kanggo entuk pekerjaan sing luwih apik - ing wektu kuwi dheweke nyekel lan ora kanggo jerami kaya. Ya, lan komersialisasi perguruan tinggi nyebabake kasunyatan sing ditambahake siswa sing ora kanthi asil ujian.
Institusi pendidikan sing luwih dhuwur uga nduweni peran sosial sing luwih penting: "aman", ing ngendi wong enom bisa "dilebokake" mung sajrone periode kegiatan paling gedhe, supaya ora ngarahake energi kasar menyang masyarakat sing ora perlu - umpamane, ing protes sosial, kemungkinan sing ing mangsa transisi gedhe. Mesthi, iki ora tansah bisa, nanging kita kabeh duwe, luwih kerep tinimbang ing Kulon, ing ngendi murid-murid bebas kanggo jangka waktu pengajaran dhewe, lan mulane uga gratis. Kerusuhan mahasiswa ing Eropa ing taun 1960-an minangka ilustrasi grafis babagan energi kabudayan. Nanging, pendidikan Soviet, lan sawise iku pasca-Uni Soviet, tansah ngupaya narik murid menyang kerangka sing luwih kaku lan ngisi kabeh wektu kanthi beban sing ora ditrima. Kanthi aman, siswa, utamané mikir lan tanggung jawab, luwih aman kanggo wong liya.
Fungsi "aman" universitas penting banget kanggo kita uga amarga kanggo wong tuwa sinau berarti penundaan saka tentara sing ora populer, lan bocah-bocah wadon menehi kesempatan kanggo nglakoni urip kanthi sukses (ora ana kacilakan, meh kabeh philafs disebut "fakultas pengantin") lan asring, pendidikan lan ngrampungake. Ing tembung, kabeh fungsi sekunder pendidikan sing luwih dhuwur wis diwiwiti, kanthi biaya sing utama. "Ngendi wae sampeyan sinau, yen mung sampeyan ora sinau," - supaya akeh entuk teka prinsip iki.
Kajaba iku , sistem pendidikan sing luwih dhuwur tansah nandhang saka cara umum kanggo iki utawa spesialisasi: yen ambruk Uni Soviet ninggalaken atusan ewu insinyur tanpa kabudayan, mula awal milenium anyar, pengacara lan wartawan mbutuhake. Ing pungkasan dasawarsa kapisan abad kaping 21, kita padha ngadhepi masalah liyane - masalah demografi. Iku wektu kanggo ngetik institusi pendidikan sing luwih dhuwur kanggo bocah-bocah sing dilahirake ing paruh pertama 90-an, lan iki minangka periode "pit demografi". Ana akeh kurang entr kang tinimbang panggonan ing universitas, yaiku, pendidikan kita minangka umum, nanging kasunyatane ora menehi inspirasi. Paling cetha, panyimpenan ing mangsa ngarep bakal nyebabake panyusutan.
Ing Ukraina, langkung saking 900 lembaga pendidikan kanthi tingkat akreditasi III - IV. Iki luwih akeh dibutuhake. Yen tren terus, banjur ing mangsa ngarep kita bisa nyana devaluasi pendidikan sing luwih dhuwur, lan pengusaha bakal menehi perhatian ora kanggo diploma, nanging kanggo faktor liyane. Lan padha bisa apa: jinis, umur, predileksi politik utawa seksual ... Sejatine, gaya iki wis katon: akeh pengumuman proyek mbutuhake pelamar ora mung diploma, nanging uga ana ijazah saka institusi pendidikan sing tansah seneng wewenang. Panguwasa liyane milih seneng, ngomong, sing umur 35 (senadyan wong tuwa luwih seneng nampa pendidikan sing luwih teliti) utawa warga saka wilayah tartamtu.
Kita adhep-adhepan karo pasuryan: wis ora ana gunane nampa diploma demi diploma kasebut. Golek sinau ora kabeh lan ora kabeh. Lan pendidikan kudu beda - luwih luwes lan diadaptasi karo kabutuhan sing ora mung saiki nanging esuk. Saka "zapendi" kudu ana metu. Kita wis lungguh ing dawa banget.