Lan trace ninggalake - kaya tank liwati. Kenapa sawetara wong gampang urip lan wong liya sing susah? Kanggo sapa waé sumber drive? Carane njaluk nyisihaken saka kabungahan kabungahan sing ora pantes, amarga jinis abot lan cahya saka wong tansah ana.
Lan ing lingkungan, lan ing lingkungan sampeyan, ana wong sing entheng lan abot. Ing wiwitan, misale jek, ora ana masalah, dheweke ora ngewangi sapa wae sing duwe masalah, dheweke seneng karo urip, lan sing paling penting - kabeh padha entuk. Lan ana individu sing ora tansah ngeluh, nanging piye wae apa sing kedadeyan kasebut dipikirake minangka beban. Padha ora dadi pesimis lan optimis, nanging, kaya sing dingerteni, wong sing seneng urip beda: sawetara minangka hadiah saka Gusti Allah, minangka sumber kesenengan, liyane minangka test, malah tugas. Aku nyebut wong iki "Mozart lan Salieri" utawa "kupu-kupu lan gajah". Kadospundi klasifikasi kula konsisten kaliyan ilmiah? Lan carane, saka sudut pandang psikologi, luwih bener kanggo urip - kaya kupu utawa gajah?
Begjanipun, manawa manungsa pancen prihatin, ilmu pengetahuan ora ngakoni standar kaku kanggo jinis-jinis sing abot lan gampang. Gampang utawa angele wong gumantung saka telung faktor: sifat karaktere, jenis temperamen lan filsafat urip. Sampeyan ora bisa ngomong apa jenis karakter lan gambar tampilan donya bener. Saben cara interaksi karo donya iku bener, amarga iku cocog karo sifat wong tartamtu, kanggo ciri psikofisiologisé. Mulane aja nyana saka psikolog sing jawaban sing ora jelas kanggo pitakonan. Nanging filsuf kabagi dadi rong kemah. Sawetara percaya yen urip gampang, liyane angel. Contone, filsuf Yunani kuna ngandika:
"Dewa gampang urip." Iku tegese wong gampang digarap, lan padha tekan Olympus. Friedrich Nietzsche, ing sebutan, ngandika: "Mung wong-wong sing nggawa kekacauan, bisa nglairake bintang nari" - ing panemu, mung wong sing angel bisa nggawé sesuatu sing bermanfaat. Kene loro urip filosofis sing beda.
Lan kritéria asil urip - filsafat luwih produktif?
Mozart - wong paling ringan! Lan musiké padha - cahya, elegan. Lan elinga karya Schnittke - antarane kita ngandika, ora saben wong bakal ngadeg kaya rumit, musik Komplek. Nanging loro sing jenius. Utawa pujangga gedhe Yesenin lan Pasternak. Kita sumurup, yen Boris Leonidovich, nyalin naskah-naskah sèket kali, disiksa déning saben tembung. Kaya Leo Tolstoy, kanthi cara. Yesenin nyathet kanthi cepet, kanthi cepet, meh tanpa rancangan. Bapak-bapak pendiri psikologi Uni Sovyet, Alexander Luria lan Alexei Leontiev, uga minangka tuladha fasih. Aku isih ketemu dheweke, duwe kesempatan kanggo rawuh ing kuliah ing Moscow State University lan kaget ing carane beda padha lan ing wektu padha wasis. Luria yaiku wong sing galak lan nyenengake. Leontief, saben wong sing kenal karo dheweke, ditandhani kanthi singkat: wong abot. Loro-lorone ilmuwan gedhe. Nanging, miturut persepsi dunya lan hubungane karo urip - pancen polar. Kanggo saben individu kasebut alamiah kanggo urip kaya iki, lan ora liya. Sawise kabeh, ana kreatifitas kanggo ngatasi, lan ana kreatifitas sing mengalir. Wong-wong sing kudu ngalahake kabeh wektu kanggo menehi inspirasi, paling kamungkinan, wong sing abot. Wong-wong sing ngidhentikake gagasan tanpa ketegangan njaba bisa disebut paru-paru manungsa. Nganggo babar blas, sawetara jeblugan kayadene buldoser, ana sing mlaku kaya capung, kabeh babagan jinis sing abot lan gampang.
Wong sing sighs , wiwit flip liwat mingguan, ngandhani yen dheweke ora sibuk, sing urip hard lan ora ana kaadilan ing donya - lan komunikasi karo wong dadi belokan. Sampeyan miwiti lan mbukak dhewe: Gusti Allah, apa project rumit aku duwe karo dheweke, apa rencana tanggung jawab, carane akeh alangan ing cara kita ...
Sampeyan ngerti yen ing medicine ana kuwi arah - homeopathy. Dadi, penulis Amerika Philip Bailey ing buku, sing disebut "Psikologi Homoeopathic", nyathet yen ing peradaban modern, ana akeh wong kaya Nuksvomika: abot, macet ing masalah wong sing luwih seneng ngétung kabeh ing ngarep lan banget gemeter, yen ana masalah. Padha luwih cenderung tinimbang wong liya kanggo nandhang penyakit kronis lan gastrointestinal. Lan minangka Philip Bailey observes, ora mungkin kanggo gawe remeh jinis wong, kaya alam. Supaya sampeyan, kanthi bener ngelingake: wong abot ing komunikasi ora gampang, padha nindhes lan kadhangkala nandhang kacilakan. Nanging ana plus sing ora bisa dititeni: bisa nindakake karya rutin lan jangka panjang, dene wong-wong sing padha ora seneng.
Ana macem-macem jinis motivasi. Contone, motivasi proses lan motivasi asil. Utawa motivasi kanggo wedi lan motivasi kanggo kabungahan. Punika conto prasaja, sanajan wujud. Yen wong sing gampang dianggo minangka truk, dheweke seneng dalan, seneng saben perkara cilik: ana asu lucu ing stasiun bensin, lan ana kopi sing enak ing cafe pinggir dalan. Yen sopir iku wong abot, dheweke ora ngelingi kabeh iki, kanggo wong sing paling utama teka ing wektu. Motivasi dheweke ora seneng, nanging, kepuasan karo kasunyatane kabeh wis kelakon miturut rencana. Adhedhasar motivasi karo kabungahan, mesthi wae ana ing wong sing gampang: dheweke siap nindakake apa sing disenengi, amarga kesenengane proses kasebut dhewe. Nanging motivasi kanggo wedi perlu kanggo wong kenthel, abot: padha sing dipicu dening kepinginan kanggo nyegah alangan, kelainan. Yen kita nguripi archetype Mozart, banjur kita elinga yen Mozart ora nandhang torment ing subyek: "Kadospundi kula saged nyerat simfoni, kepriye aku bisa ngrampungake?" Dheweke nikmati kabungahan kreatif nalika nembang melodi, kaya dhéwé.
Kene! Kata kunci - "kaya dhewe." Asring aku sok dong mirsani: nilai asil ditemtokake (utawa, paling ora, kanthi positif hubungane) karo "calluses berdarah" kanggo jinis abot lan cahya. Lan yen wong nindakake apa wae ing mburu, gampang lan seneng-seneng? Apa, asile kurang penting tinimbang asil saka wong-wong sing nglangi kanggo ngetokake?
Apa sampeyan ngerti apa urutan psikologis ing kene? Kaping pisanan, wong sing gampang diwenehi kabeh, dadi dhuwur, mesthi nyebabake iri saka para kanca dhéwé. Apa sampeyan ora mikir yen, "gajah" bakal bisa nonton kanthi tenang carane "kupu-kupu" lagi dolanan, sing luwih angel kanggo dheweke, "gajah"? Kapindho, wong abot kerep perlu rintangan - banjur ngomong: "Iku angel banget, nanging kita nindakake iku!" - kanthi mangkono nambah pentinge.
Kesulitan, jadwal ngilangi, kekacauan - semangat motivasi, panggonan berkembang kanggo wong abot. Lan yen dheweke ora duwe kekarepan, dheweke nggawe dheweke. Nalika aku nerangake marang Vasily sing bawahan dheweke perlu "getih", kaya dene dheweke ngandhakake, dheweke nyerahake proyek, dheweke kepengin kepalane: dheweke dhewe sing gampang, dheweke ora butuh kesulitan tambahan.
Kabeh kita kudu diobati ing poliklinik lan rumah sakit, kabeh kita wis diwenehi injeksi. Elinga carane beda sing perawat manipulatif. Siji bakal eseman, guyon - lan gampang menehi injeksi, ora malah aran sepira cepet dheweke nindakake. Liyane ngendhih, guncang marang sirah: "Uh, apa urat sing apik ... Iku hard kanggo njaluk!" Lan sampeyan wis straining, gawe kuatir - ing kasunyatan, carane karo vena alus kanggo soko apik kanggo pangarep-arep? Aku duwe respon apik kanggo loro perawat lan dokter, lan ing wektu sing padha aku ngerti sing abot wong ing medicine minangka stress tambahan kanggo patients. Bisa, aku nandheske iki, sengaja nyebabake trauma moral sing ora bisa ditrapake kanggo wong. Mulane, kanthi cara, ekspresi kasebut minangka "cahya" lan "abot". Temtu definisi kasebut ora ilmiah. Nanging kita kabeh nyekel moments nalika kita kudu menehi hasil karo wong "abot" kuwi - apa dadi dhokter utawa hairdresser. Lan kita sengaja nyoba supaya kontak kasebut ora bisa dicegah.
Minangka adoh aku elinga , miturut Freud, penggalihipun dhumateng rawuh sawise tension. Dadi, kesenengane ganjaran sing kudu ditampa. Lan ing cara liya, ora mungkin? Apa ora iki "soviet" komplek kabungahan ora pantes yen wong ora bisa nampi apa-apa sing becik?
Alasan kasebut bisa murni psikologis (ora duwe dhasaring dhasar, ora nyukupi kabeneran), lan konstitusional (jinis awak lan jinis sistem syaraf), hormonal, lan sosiokultural. Mark Burno, ahli psikiatri Rusia sing kondhang, nulis: wong-wong lor sacara sithik banget, ing sisih kidul ana cahya. Apa ora becik kanggo kita ndeleng wong-wong Kuba, Italia, Yunani ngerti: makna urip ora nandhang sangsara, makna urip ana ing urip dhewe? Minangka ahli psikologi, aku bisa nyatakake kesimpulan sing digawe dening Freud: kanggo jenis wong tartamtu, kesenengan diukur ing jumlah usaha sing dileksanakake kanggo entuk asil. Nanging iki ora dadi aturan kanggo kabeh wong. Iki minangka ideologi saka jenis.
Reversibility yaiku kemampuan saka wong kanggo nransfer motivasi saka kegiatan saka proses menyang asil lan kosok balene. Wong sing bisa balik bisa mbangun maneh rencana, mriksa jadwal lan ora bakal mandheg. Mupangat siji tema ing urip, dheweke nemokake isi sing beda, makna sing beda. Sing kaku, yaiku, kaku, ora fleksibel, ngalahake siji arah, minangka panemu mesin langgeng. Utawa, sawise ngrampungake tujuan kasebut, ngrasa tanpa keprigelan lan kekuwatan ing urip, awit ing pendapate ora ana maneh sing kudu dilakoni.
Lan iki pitakonan sing menarik. Yen mung ana siji "gajah" ing pasangan utawa ing kulawarga, lan "kupu" liya? Apa banjur?
Praktik: yen wong lanang abot lan garwane pepadhang, garwane bakal bisa adaptasi. Minangka wanita saka pasangan kasebut sapisan marang kula minangka respon marang komentar yen wanita bisa ngaku bisa nikah nganti limang taun: "Ya, aku wis nyamar kaping telu lima!" Dadi, ing kasus kaya mengkono, tugas wong wadon bisa tenang, "struktur" wong sing dikasihi, kanggo ngredhakaké tension. Nanging yen wong iku wong sing gampang, lan wong wadon abot, pasangan kasebut dadi kelompok risiko. Kasunyatane yen ing ideologi kulawarga, wanita duwe peran utama. Lan lanang "kupu-kupu" asring mung ora bisa nahan ketegangan sing digawe dening wanita sing kaku lan kaku. Dheweke, sepisanan, katon ora sopan, ora sopan, ora duwe tanggung jawab ...
Aku uga menehi perhatian marang iki. Wong cahya ngrembug solusi kanggo masalah, lan sing angel iku masalah dhewe. Aku duwe kanca sing seneng nerangake sebabe ora sukses, sebabe ora bisa dilakoni - tinimbang mbahas carane bisa dileksanakake.
Aku ngerti apa sing sampeyan gunakake. Sawetara ngrembug babagan kesulitan lan ora mungkin ngatasi, nalika wong liya ngupaya cara lan kesempatan, bener? Elingi, ing wiwitan obrolan kasebut kita nyebutake filsafat urip?
Kita ngakeni kanthi jujur: ing alam, loro-lorone dibutuhake. Yen ora, sawetara jinis spesies wis suwe banget. Nanging, ngomong babagan pro lan kontra, sampeyan bisa nggunakake teknik sing disebut "hiperbolisasi." Ing tembung liyane, yen hypertrophy saka pratandha saka loro jinis, banjur ing siji Pole - gampang - kita njaluk psycho infantile boten stabil, sing ora peduli bab kabeh. Elingi, minangka Bogrov ngandika, ditembak Stolypin: "Apa sing prabédan, Aku bakal mangan sawetara doyo cutlets utawa urip bakal pungkasan saiki." Lan yen sampeyan kena hipertropi karo jinis abot, sampeyan bakal ngalami ekstrim - sadis utawa masokis, sing tegese bakal nglawan, nandhang sangsara, nggawe kesulitan, ngalahake, ngilangi aorta lan ngrusak balung - kanggo wong liya utawa kanggo awak dhewe. Minangka ahli psikologi, misale jek aku sing mbebayani banget. Minangka kanggo gampang, lan kanggo wong sing abot, prakara utama yaiku kanggo nemokake "babak emas", harmoni, sing bakal ngidini kita nggunakake sisih sing kuwat lan kuwat, kaya swiwi - swiwi.
Protozoa katon kaya iki. Kanggo kupu-kupu:
1) nyusun rencana sing jelas kanggo paling ora seminggu, kanthi yakin yen urip wis ganti, nanging kita bakal nindakake kabeh perkara sing padha kanggo tujuan rencana, senadyan karo wektu tundha;
2) ora ragu kanggo ngandhani wong liya bab wektu rapat, sing trep kanggo kita, ora kanggo wong-wong mau;
3) kanthi cepet ngganti lingkungan tetep lan lingkungan supaya bisa lolos saka lanskap biasa lan rombongan;
4) kita miwiti kucing, kita nyoba mangertos.
Kanggo "gajah":
1) ngembangake wektu kanggo taun kanthi tanggal lan panggonan sing rinci;
2) kita ngidini wong liya supaya ora akurat, amarga padha kuwat, lan kita kuwat;
3) saka wektu kanggo wektu kita maca pilihan anekdot, sing dianggep konyol kanggo sawetara alesan lan nyoba kanggo ngerti apa sing lucu bab mau;
4) kita miwiti asu lan nglatih. Ing pungkasan, ing April - wektu kanggo mikir bab gampang saka kang!