Dina iki, tato ayu ing awak wanita ora mung ornamen, nanging uga cara asli ekspresi diri. Iku ora tansah dadi. Wiwit nggawe maneh seni iki, sikap marang jinis sing luwih rosa karo tato wis owah akeh.
Kanggo wektu sing suwe kanggo wanita kanthi tato, publik iku negatif, wanita kaya mengkene dikutuk banget. Ningali wanita kanthi tato ayu sing artine, masyarakat kasebut minangka golongan antisosial masyarakat, lan saka penjaga moral, wanita kasebut ditampik. Swara 10 taun kepungkur, stereotype sing duwé tato wis nandhang sangsara, lan seni tato wis ngrambah tingkat sing anyar. Mbok menawi kenging punapa wonten ing lurung-lurung wonten kathah wanita kanthi tato, ananging pungkasanipun mboten wonten ingkang saged. Tuladhane tato ing kalangan wanita iki difasilitasi dening bintang-bintang acara pameran.
Sawetara model kondhang, penyanyi lan aktris tampilake tato marang publik, lan ing wektu lan rinci bab dhuwit makna. Iku kebeneran wanita terkenal sing wis numpes idea stereotyped wanita karo tato ing umum, uga alasan sing separo ayu manungsa ngupaya kanggo dekorasi piyambak karo tato. Paling asring ing awak wadon, tato ayu ditemokake minangka hiasan.
Cara wong ngobati tato ing wanita
Kekasih "adornment langgeng" kudu ngerti carane wong krasa babagan ornamen kasebut ing wanita. Miturut survey ing antarane wong-wong, sayang, ana akeh sing duwe pendapat ing ngisor iki babagan wanita karo tato:
- dheweke ana ing panggonan ora pati adoh;
- dheweke minangka wakil profesi kuno;
- dheweke tresna marang katresnan sing padha karo jinis.
Saliyane, asosiasi kaya ing panemune tato saka wanita ing wektu sing suwe bakal ana ing pikirane wong lanang lan wanita. Wong mikir yen nalika wong wadon isih enom, sampeyan bisa "ngidini" tato, nanging ing wong wadon diwasa katon ora kethul. Kajaba iku, ing antarane wong ana konsep - "tato ing pasuryan." Tato ora "kanggo pasuryan" katon ala. Iki nuduhake gaya wong wadon - carane dheweke behaves, apa dheweke duwe status sosial, sing, tato kudu harmonis "cocog" karo esensi cah wadon.
Babagan tato ing wanita antarane wong ana telung panemu.
- Nanging, kanthi positif, "luwih becik ditolak." Wong sing nduweni sikap positif marang tato ing wanita ora patiya akeh. Kene, pendapat positif dipengaruhi dening seksual. Contone, yen wong lanang kanthi pendapat iki biasane mikirake tato wanita ora kabeh jelas, umpamane, yen "wanita umum", bisa uga positif, lan yen pitakonan "kekasih", mula pendapat bisa diganti. Prilaku iki diterangake kanthi nyatane yen gambar ing awak wanita narik akeh perhatian, kalebu saka jinis lawan. Tato sing relevan lan ayu ing bocah wadon sing akrab (utawa ora pati ngerti) nyenengake imajinasi manungsa, saengga nyebabake akeh pujian. Ana masalah kanggo wong wadon sing wis nikah kanggo ngrembug karo pasangan dheweke, yen ana tato ing awak.
- Pranata panggonan lan ukuran. Nalika wong ditakoni yen dheweke seneng tato ing awak wong wadon, akeh sing mangsuli: gumantung ing ngendi panggonan lan ukuran apa. Akeh wong kaya tato sing ora katon, sing cilik, dadi luwih apik kanggo nolak tatto gedhe. Minangka lokasi tato, wong mikir yen papan paling sukses yaiku balung, sikil, pinggul, scapula, pantat, gulu. Nanging ing pundhak wanita, tato gedhe katon ora sehat. Wigati dicathet lan kasunyatan manawa wong (sanadyan ora kabeh) ora seneng yen ana luwih saka rong tato ing awak wadon.
- Ingkang utama yaiku yen wong kudu apik. Pendapat iki dibentuk ing wong sing pancen ora peduli marang tato ing awak wadon. Kanggo wong liya, tato ora adornment seksual, utawa stigma, utawa metode ekspresi, nanging, yen tato digawe kurang lan / utawa ing panggonan sing ora sukses, bisa malah nggawe flegmatic. Kanggo wong lanang ing latar ngarep iku cah wadon dhewe - dheweke karakter, perilaku dheweke, lan mung banjur tato.